امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان پیشین =

| عنوان = امامت سر خاتمیت  

| عنوان اصلی =  

| تصویر = 587.jpg

| اندازه تصویر = 200px

| از مجموعه =  

| زبان = فارسی

| زبان اصلی =  

| نویسنده = [[عباس جوار‌شکیان]]

| نویسندگان =  

| تحقیق یا تدوین =  

| زیر نظر =  

| به کوشش =  

| مترجم =  

| مترجمان =  

| ویراستار =  

| ویراستاران = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]]

| موضوع = [[امامت]]  

| مذهب = شیعه

| ناشر = بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب‏‏‫‬

| به همت =  

| وابسته به =  

| محل نشر = قم، ایران

| سال نشر = ۱۳۹۴

| چاپ = اول

| تعداد صفحات = ۲۸۸

| شابک =‭‭978-964-09-1718-3

| شماره ملی = ۴۱۳۱۶۹۸

'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی [[خاتمیت]] و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث [[کلامی]] نظیر [[نبوت]] و [[امامت]] می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[بوستان کتاب‏‏‫ (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>.

== فهرست کتاب ==  

* سخنی با خواننده

* پیش‌گفتار

* نسبت [[خاتمیت]] و [[امامت]]

* طرح مسئله [[خاتمیت]]

* معرفی فصول کتاب

* ابعاد نوآوری اثر

* '''فصل اول: [[نیاز به دین]]'''

* قلمرو و [[جایگاه]] [[دین]] در [[زندگی]] [[انسان]]

* [[ضرورت]] و دوام [[نیازمندی به دین]]

* [[ادله]] اثبات [[ضرورت دین]]

* چگونگی [[نیاز انسان به دین]] از منظر [[ادله]] [[کلامی]] و [[فلسفی]] [[نبوت]]

* [[دلیل]] [[متکلمان]]

* اثبات و تبیین مقدمه اول ([[لطف بودن ارسال انبیا]])

* اثبات و تبیین مقدمه دوم ([[وجوب لطف بر خداوند]])

* [[ادله]] [[حکما]]

* [[استدلال]] نخست بقای نوع [[بشر]]

* اثبات مقدمات

* [[استدلال]] دوم نیل به [[سعادت]]

* [[سعادت اخروی]]

* [[استدلال]] سوم نیل به [[تکامل]]

* [[استدلال]] چهارم [[تربیت]] و [[تعالی روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]]

* [[غایت تربیت انسان]]

# [[کمال نهایی]] و [[سعادت حقیقی انسان]]

# لوازم و شرایط نیل به [[سعادت نهایی]]

# حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی [[انسان]]

* ویژگی‌های مربی [[حقیقی]]

* جمع‌بندی.

* '''فصل دوم: [[نیاز حداکثری به دین]]'''

* بررسی [[تلقی حداقلی از دین]]

* یکم: [[دین]] و حداقل‌های لازم برای [[زندگی]] انسانی

* دوم: اصل [[دین]]، هسته مشترک همه [[ادیان الهی]]

* سوم: اساس [[دیانت]] و ذاتی [[دین]] (مقاصد اصلی [[شرع]])

* [[نیاز حداکثری به دین]] در [[ادله نبوت]]

* مبانی نظری [[نگرش حداقلی به دین|نگرش حداقلی]] و [[نگرش حداکثری به دین|حداکثری به دین]]

* [[دلایل]] حداکثری بودت [[قلمرو دین]]

* لوازم [[نیاز حداکثری به دین]]

* [[کمال حداکثری دین]]

* [[جوهره حداکثری دین]]

* ربط حداکثری [[علم]] و [[دین]]

* [[اجتهاد]] حداکثری

* [[ضرورت اجتهاد]] حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری

* [[سعادت حداکثری]]

* نخست سنخ و واحد [[کمالات]] [[دنیوی]] و [[اخروی]]

* دوم آثار [[دنیوی]] [[کمالات]] [[اخروی]]

* سوم [[حقیقت]] [[معنوی]] و روحی سعادتمندی [[دنیوی]]

* چهارم [[وابستگی]] [[سعادت دنیوی]] به [[سعادت اخروی]]

* پنجم [[سعادت دنیوی]] مقدمه لازم برای [[سعادت اخروی]]

* ششم مطلوبیت بالعرض [[سعادت دنیوی]]

* '''فصل سوم: [[فلسفه خاتمیت]]'''

* [[مناط خاتمیت|مناط]] و [[ملاک خاتمیت]]

* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] در نظریه‌های [[خاتمیت]]

* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] رکن اصلی و ضروری [[خاتمیت]]

* دو رکن اصلی [[خاتمیت]]

* بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]

* [[بلوغ عقلی]] از نظر اقبال

* پیان [[دیانت]]

* تفاوت دیدگاه اقبال و [[شهید مطهری]]

* نقد و بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]

* نقد تلقی اقبال

* نقد [[نظریه]] [[شهید مطهری]]

* بررسی ویژگی اول ([[توانایی]] حفظ [[کتاب آسمانی]])

* بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل)

* بررسی ویژگی سوم ([[قدرت]] [[اجتهاد]])

* نقد [[نظریه]] [[اسلام]] [[علت]] [[بلوغ عقلی]]

* نقد و بررسی

* نسبت [[بلوغ عقلی]] و [[خرد]] استقرائی

* [[اجتهاد]] و [[بلوغ عقلی]]

* قراین و شواهد عدم [[بلوغ عقلی]] [[بشر]] در [[عصر غیبت]]

* توابع [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]]

* [[نظریه]] [[بلوغ]] نسبی و مطلق

* تلقی نادرست از دوره [[غیبت]]

* کمال و [[نقص]] [[شریعت]] در دوره [[غیبت]]

* [[امامت]] [[سر خاتمیت]]

* مغالطه [[نبوت]] و [[حجیت]].

* '''فصل چهارم: مبانی [[فهم]] متون و حیاتی و قدسی'''

* مقدمه

* چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها

* خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)

* نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)

* [[وحدت]] در عین کثرت تعینی معنا

* منزل و [[جایگاه]] معنا

* ساز و کار [[فهم]] از طریق زبان و کتابت

* نحوه [[فهم]] متون وحیانی

* تفاوت متون وحیانی با متون بشری

* مخاطب [[وحی]]

* '''فصل پنجم: تلازم [[خاتمیت]] و [[امامت]] و [[فهم دین]]'''

* [[حقیقت قرآن]] ([[حقیقت کتاب]] و کتاب [[حقیقی]])

* [[صاحب]] [[مقام]] [[تنزیل]] و تبیین

* [[خاتمیت]] و [[ضرورت]] استمرار [[مقام]] تبیین

* [[امامت]] و [[ضرورت]] بهره‌مندی از [[حقایق قرآنی]]

* اصالت چهره زبانی [[وحی]]

* [[ادله]] ملاک [[خاتمیت]] بودن [[امامت]]

* [[دلیل]] [[بقای وحی|بقا]] و [[حفظ وحی]]

* [[دلیل]] تبیین

* [[دلیل]] [[تأویل]] ([[مقام راسخون در علم]])

* [[لزوم]] وجود [[مرجعیت دینی]] ([[حجیت]] در [[مقام]] [[رفع اختلاف]] و [[خطا]])

* [[لزوم]] وجود [[حجت بالغه الهی]] در [[زمین]]

* [[رهبری]] و [[ولایت]] [[انسان‌ها]] ([[مقام]] [[هدایت به امر]])

# از حیث [[رهبری اجتماعی]] و زمان‌داری [[جامعه]]

* [[وساطت فیض]]

* '''فصل ششم: [[اجتهاد]] [[امامت]]'''

* [[تفسیر]] [[متون وحیانی]] در پرتو [[امامت]]

* واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی

* مولف‌گرایی [[مفسر]] محور

* تاریخیت [[فهم]]

* واقعیت مشترک و واحد متن و [[فهم]]

* [[غیبت]] باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی [[درک]] متن

* شرایط [[درک]] معانی قدسی

* تجربه اتحادی با مولف

* [[ولایت]]، محور و اساس [[فهم قرآن]]

* [[ولایت]]

* مؤلفه‌های اساسی [[اجتهاد]]

* دفع یک توهم

* خلاصه مطالب فصل

* کتاب‌‌‌‌‌نامه<ref name=p1></ref>

{{پایان فهرست اثر}}

== دربارهٔ پدیدآورنده ==

| پدیدآورنده کتاب = عباس جوارشکیان}}

{{پانویس}}