جاودانگی قرآن و حقیقت وحی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جاودانگی قرآن و حقیقت وحی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۴
، ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقالهشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی با مقاله فارسی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''[[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]]''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ماندگاری قرآن و ماهیت پدیده [[وحی]] میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[عبدالحمید عارفیان]] نگاشته شده و در [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7705/%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=6.5570645&rownumber=1127 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''[[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]]''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بررسی ماندگاری [[قرآن]] و ماهیت پدیده [[وحی]] میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[عبدالحمید عارفیان]] نگاشته شده و در [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7705/%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=6.5570645&rownumber=1127 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «[[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] و [[جامعیت قرآن]] به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از فرهنگ زمانه یا منبع هم عرض دیگری "نفی [[پلورالیسم]]" در این نوشتار به یاری سه دسته از دلایل اثبات گردیده است. آیات بسیاری که | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «[[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] و [[جامعیت قرآن]] به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از [[فرهنگ زمانه]] یا منبع هم عرض دیگری "نفی [[پلورالیسم]]" در این نوشتار به [[یاری]] سه دسته از [[دلایل]] اثبات گردیده است. [[آیات]] بسیاری که [[عزت]]، [[پایداری]] و جهانشمولی [[بشارتها]] و بیمها و پیامهای [[قرآن]] و [[پیراستگی]] آن از هرگونه [[اختلاف]] و [[کاستی]] سخن میگویند [[دلایل قرآنی]] این مدعا هستند. [[حدیث ثقلین]] و روایاتی که بر همواره تازه بودن [[قرآن]]، [[لزوم]] مراجعه بدان و عرضه [[احادیث]] بر آن دلالت دارند مستندات [[روایی]] این دعوی را تشکیل میدهند». | ||
* نویسنده در ادامه مینویسد: «اصل لزوم هدایت دائمی انسان از سوی خدا و [[خاتمیت پیامبر]] نیز دو دلیل عقلی در این زمینه هستند. [[جاودانگی قرآن]] با فضاسازی برای جولان [[عقل]] و [[شرع]]، | * نویسنده در ادامه مینویسد: «اصل [[لزوم]] [[هدایت]] دائمی [[انسان]] از سوی [[خدا]] و [[خاتمیت پیامبر]] نیز دو [[دلیل عقلی]] در این زمینه هستند. [[جاودانگی قرآن]] با فضاسازی برای جولان [[عقل]] و [[شرع]]، [[مشروعیت]]، معقولیت [[حقانیت]] و [[لزوم اطاعت]] از [[قرآن]] را ایجاب مینماید. نویسنده در ادامه، سخن کسانی را که تأثیرپذیری [[قرآن]] از [[فرهنگ]] زمان [[نزول]] را به معنای [[همراهی]] [[قرآن]] با [[فرهنگ]] مخاطبان عصر [[نزول]] پنداشتهاند [[نادرست]] دانسته بر این تأکید میکند که [[جاودانگی]] [[قرآن]] به معنای بیتوجهی به زبان [[فرهنگ]] مخاطبان الیه نیست، بلکه [[قرآن]] به منظور تعامل با [[عرب جاهلی]] زبان خود را [[عربی]] مبین قرار داده و در قالب زبان آنان سخن گفته و سطح افق فکریشان را رعایت کرده، در عین حال رفتارها و [[باورهای نادرست]] [[جاهلی]] را تأیید نکرده است، چرا که ابزارهای مفهومی [[قرآن]]، بالعرض در قالبهای [[فرهنگی]]، جغرافیایی و [[تاریخی]] [[اعراب]] [[جاهلی]]، و بالذات برای انتقال [[اندیشهها]] و آموزههای والای [[معنوی]] به کار رفته است». | ||
* در پایان چکیده مقاله آمده است: «از این رو با توجه به ثابت بودن نیازهای اولیه بشر و تطور نیازهای ثانوی وی که تابع شرایط زمانی، مکانی و فرهنگی است، میتوان با [[تدبر در قرآن]] و یاری جستن از [[تعالیم اهلبیت]] {{عم}} و با توجه به اصولی همچون: هماهنگی دین با [[فطرت]]، انعطافپذیری احکام در پرتو [[اجتهاد]] و [[حجیت عقل]]، همواره بشریت را در گشودن راهی دین پسند و حکیمانه در هنگام بروز نیازها و تحولات جدید و دگردیسی شرایط، یاری داد».<ref name=p1></ref> | * در پایان چکیده مقاله آمده است: «از این رو با توجه به ثابت بودن نیازهای اولیه [[بشر]] و تطور نیازهای ثانوی وی که تابع شرایط زمانی، مکانی و [[فرهنگی]] است، میتوان با [[تدبر در قرآن]] و [[یاری]] جستن از [[تعالیم اهلبیت]]{{عم}} و با توجه به اصولی همچون: هماهنگی [[دین]] با [[فطرت]]، انعطافپذیری [[احکام]] در پرتو [[اجتهاد]] و [[حجیت عقل]]، همواره [[بشریت]] را در گشودن راهی [[دین]] پسند و حکیمانه در هنگام بروز نیازها و تحولات [[جدید]] و دگردیسی شرایط، [[یاری]] داد».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
{{ستون-شروع| | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|۳}} | |||
*'''چکیده''' | |||
*'''عناصر [[جاودانگی]]''' | |||
*'''[[دلایل]] [[جاودانگی]]''' | |||
* [[آیه من بلغ]] | *'''الف) [[دلایل قرآنی]]''' | ||
* [[آیه بعثت]] | * [[آیه من بلغ]] | ||
* [[آیه تدبر]] | * [[آیه بعثت]] | ||
* [[آیه عزت]] و [[آیه | * [[آیه تدبر]] | ||
* [[آیه حفظ]] | * [[آیه عزت]] و [[آیه شکستناپذیری|شکستناپذیری]] | ||
* [[پایداری]] و [[جهانشمولی]] [[بشارتها]]، [[انذارها]] و [[پیامهای قرآن]] | * [[آیه حفظ]] | ||
* [[توصیفات قرآن]] | * [[پایداری]] و [[جهانشمولی]] [[بشارتها]]، [[انذارها]] و [[پیامهای قرآن]] | ||
* [[آیه پیراستگی قرآن از هر | * [[توصیفات قرآن]] | ||
* [[آیه پیراستگی قرآن از هر کاستی]] | |||
*'''ب) [[دلائل روایی]]''' | |||
* [[نوبودن قرآن]] در همیشه | * [[نوبودن قرآن]] در همیشه زمان | ||
* [[جاودانگی قرآن]] | * [[جاودانگی قرآن]] | ||
* [[حدیث ثقلین]] | * [[حدیث ثقلین]] | ||
* [[روایت مراجعه به قرآن]] | * [[روایت مراجعه به قرآن]] | ||
* [[احادیث عرضه به قرآن]] | * [[احادیث عرضه به قرآن]] | ||
*'''ج) [[دلیل عقلی]] بر [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]]''' | |||
* [[دلیل هدایت دائمی]] | * [[دلیل هدایت دائمی]] | ||
* [[خاتمیت]]، دلیل بر [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] | * [[خاتمیت]]، [[دلیل]] بر [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] | ||
*'''لوازم [[جاودانگی قرآن]]''' | |||
* الف) [[جامعیت دین|جامعیت]] و [[ | *'''الف) [[جامعیت دین|جامعیت]] و [[کمال دین]]''' | ||
*'''ب) فراتر از حکایت گذشتگان ([[قصص]]) ([[فراتاریخی بودن قرآن|عنصر فراتاریخی]])''' | |||
* [[پیامرسانی]] در پرتو [[بیان سرگذشتها]] | * [[پیامرسانی]] در پرتو [[بیان سرگذشتها]] | ||
* [[اثبات وحی]] و [[اثبات رسالت|رسالت]] (وجود [[سرچشمه غیبی]]) | * [[اثبات وحی]] و [[اثبات رسالت|رسالت]] (وجود [[سرچشمه غیبی]]) | ||
* [[وحدت پیام انبیا]] | * [[وحدت پیام انبیا]] | ||
* [[پیروزی]] نهایی راه [[انبیا]] | * [[پیروزی]] نهایی راه [[انبیا]] | ||
* | * [[ارائه الگوهای عینی]] | ||
*'''ج) [[فرازمانی قرآن|فراتر از زمان نزول]]''' | |||
* [[فرهنگ زمان نزول قرآن|فرهنگ زمان نزول]] | * [[فرهنگ زمان نزول قرآن|فرهنگ زمان نزول]] | ||
* [[زبان قرآن|زبان قوم]] و نسبت آن با [[جاودانگی وحی]] | * [[زبان قرآن|زبان قوم]] و نسبت آن با [[جاودانگی وحی]] | ||
* [[شأن نزول]] و متناسبات آن با [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] | * [[شأن نزول]] و متناسبات آن با [[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] | ||
* '''[[جاودانگی قرآن]] و [[سنت]] و [[اقتضائات زمان]] | *'''[[جاودانگی قرآن]] و [[سنت]] و [[اقتضائات زمان]]''' | ||
* الف) مفهوم [[اقتضائات زمان]] | *'''الف) مفهوم [[اقتضائات زمان]]''' | ||
* '''ب) عوامل تغییر اقتضائات | *'''ب) عوامل تغییر اقتضائات''' | ||
* [[سنت]] در | * [[سنت]] در کنار [[قرآن]] | ||
* [[هماهنگی دین با فطرت]] | * [[هماهنگی دین با فطرت]] | ||
* [[انعطافپذیری | * [[انعطافپذیری احکام]] در پرتو [[اجتهاد]] | ||
* پینوشتها | * پینوشتها | ||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||