عیسی بن مریم: تفاوت میان نسخه‌ها

۴٬۳۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۹
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان' به '{{پرسمان')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
*[[امام علی]] {{ع}} در فرازهایی از سخنان خود از [[عیسی]] {{ع}} یاد می‌کند و می‌فرماید: خوشا به‌حال کسانی که [[زهد]] ورزیدند و خود را از [[جهان]] کنار کشیدند و دل‌باخته [[آخرت]] شدند؛ و همان رادمردانی (مرغ جانشان برای آشیانه لاهوت پر می‌کشید) و [[زمین]] را فرش، خاکش را رختخواب و آبش را مشک [[ناب]] گرفتند (شب که موجودات به‌خواب رفتند آن‌ها سر از [[خواب]] ناز برگرفتند و با سوز و گداز تمام به [[مناجات]] و [[راز]] و نیاز با [[خدا]] پرداختند). [[قرآن]] را [[لباس]] و [[دعا]] را پیراهن [[جان]] خویش ساختند. [[دل]] از [[جهان]] (ناپایدار) برکندند و روش عیسی بن مریم {{ع}} را دنبال کردند. و اگر خواهی مثلی از عیسی بن مریم {{ع}} بیاورم، [[عیسی]] سنگ زیر سر می‌نهاد و جامه [[خشن]] می‌پوشید [و غذای ناگوار می‌خورد]. به هنگام [[گرسنگی]] نام خورشش، [[گرسنگی]] بود و در شب‌ها چراغش، ماه و در زمستان سرپناهش خاور و باختر [[زمین]] و میوه و ریحانش همان بود که برای ستوران از [[زمین]] می‌روید. نه همسری داشت که فریفته او شود و نه فرزندی که برایش [[اندوهگین]] گردد. نه [[مالی]] داشت که به خود مشغولش دارد و نه آزمندی که سبب خواری‌اش باشد. مرکبش پاهایش بود و خادمش دست‌هایش<ref>نهج البلاغه، خطبه  ۱۵۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 594-596.</ref>.
*[[امام علی]] {{ع}} در فرازهایی از سخنان خود از [[عیسی]] {{ع}} یاد می‌کند و می‌فرماید: خوشا به‌حال کسانی که [[زهد]] ورزیدند و خود را از [[جهان]] کنار کشیدند و دل‌باخته [[آخرت]] شدند؛ و همان رادمردانی (مرغ جانشان برای آشیانه لاهوت پر می‌کشید) و [[زمین]] را فرش، خاکش را رختخواب و آبش را مشک [[ناب]] گرفتند (شب که موجودات به‌خواب رفتند آن‌ها سر از [[خواب]] ناز برگرفتند و با سوز و گداز تمام به [[مناجات]] و [[راز]] و نیاز با [[خدا]] پرداختند). [[قرآن]] را [[لباس]] و [[دعا]] را پیراهن [[جان]] خویش ساختند. [[دل]] از [[جهان]] (ناپایدار) برکندند و روش عیسی بن مریم {{ع}} را دنبال کردند. و اگر خواهی مثلی از عیسی بن مریم {{ع}} بیاورم، [[عیسی]] سنگ زیر سر می‌نهاد و جامه [[خشن]] می‌پوشید [و غذای ناگوار می‌خورد]. به هنگام [[گرسنگی]] نام خورشش، [[گرسنگی]] بود و در شب‌ها چراغش، ماه و در زمستان سرپناهش خاور و باختر [[زمین]] و میوه و ریحانش همان بود که برای ستوران از [[زمین]] می‌روید. نه همسری داشت که فریفته او شود و نه فرزندی که برایش [[اندوهگین]] گردد. نه [[مالی]] داشت که به خود مشغولش دارد و نه آزمندی که سبب خواری‌اش باشد. مرکبش پاهایش بود و خادمش دست‌هایش<ref>نهج البلاغه، خطبه  ۱۵۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 594-596.</ref>.
*از [[حضرت عیسی]] {{ع}} در [[روایات]]، با واژه‌های گوناگون مانند [[وزیر]]، [[جانشین]]، [[فرمانده]] و مسؤول در [[حکومت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} یاد شده است. [[حضرت عیسی]] {{ع}} به [[مهدی]] {{ع}} می‌گوید: من به‌عنوان [[وزیر]] فرستاده شده‌ام نه [[امیر]]<ref>ملاحم ابن طاووس، ص ۸۳؛ فتن ابن حماد، ص ۱۶۰.</ref>. [[حضرت عیسی]] {{ع}} [[وزیر]] [[حضرت مهدی]] {{ع}}، پرده‌دار و [[جانشین]] آن [[حضرت]] است<ref>غایة المرام، ص ۶۹۷؛ حلیة الابرار، ج ۲، ص ۶۲۰.</ref>. [[حضرت عیسی]] {{ع}} [[هنگام ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[آسمان]] فرود می‌آید و در [[قدس]] پس از اعلام [[بیعت]] با [[حضرت مهدی]] {{ع}} پشت سر [[حضرت]] [[نماز]] می‌گذارد. پس از [[فتح]] غرب توسط‍‌ [[حضرت]] و [[اسلام]] آوردن بیشتر [[مردم]] آن سامان، [[حضرت عیسی]] {{ع}} [[رحلت]] نموده و [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[مسلمانان]] بر پیکر او [[نماز]] می‌گذارند. بر طبق [[روایات]]، [[امام]] {{ع}} مراسم [[دفن]] و [[نماز خواندن]] بر [[بدن]] وی را آشکارا در حضور [[مردم]] انجام می‌دهد، تا همچون بار اول درباره او سخن ناروا نگویند. سپس پیکر [[پاک]] او را با پارچه‌ای که دست‌بافت مادرش [[مریم]] {{ع}} است [[کفن]] نموده و در جوار مزار شریف مادرش، در [[قدس]] به [[خاک]] می‌سپارد<ref>عصر ظهور، علی کورانی، ص ۲۹.</ref>. در برخی [[روایات]] آمده که [[حضرت عیسی]] {{ع}}، جزو [[فرماندهان سپاه]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} است<ref>الشیعه و الرجعه، ج ۱، ص ۱۶۷.</ref>. در ویژگی [[حضرت عیسی]] {{ع}} آمده است: او چنان ابهتی دارد که چون [[دشمن]] او را می‌بیند، به یاد [[مرگ]] می‌افتد؛ چنان‌که گویی [[عیسی]] {{ع}} قصد جانش را کرده است<ref>فتن ابن حماد، ص ۱۶۱.</ref>. در برخی از [[روایات]] از [[حضرت عیسی]] {{ع}} به‌عنوان مسؤول دریافت [[اموال]] [[حضرت قائم]] {{ع}} یاد شده است<ref>غایة المرام، ص ۶۹۷.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۰۹.</ref>.
*از [[حضرت عیسی]] {{ع}} در [[روایات]]، با واژه‌های گوناگون مانند [[وزیر]]، [[جانشین]]، [[فرمانده]] و مسؤول در [[حکومت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} یاد شده است. [[حضرت عیسی]] {{ع}} به [[مهدی]] {{ع}} می‌گوید: من به‌عنوان [[وزیر]] فرستاده شده‌ام نه [[امیر]]<ref>ملاحم ابن طاووس، ص ۸۳؛ فتن ابن حماد، ص ۱۶۰.</ref>. [[حضرت عیسی]] {{ع}} [[وزیر]] [[حضرت مهدی]] {{ع}}، پرده‌دار و [[جانشین]] آن [[حضرت]] است<ref>غایة المرام، ص ۶۹۷؛ حلیة الابرار، ج ۲، ص ۶۲۰.</ref>. [[حضرت عیسی]] {{ع}} [[هنگام ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[آسمان]] فرود می‌آید و در [[قدس]] پس از اعلام [[بیعت]] با [[حضرت مهدی]] {{ع}} پشت سر [[حضرت]] [[نماز]] می‌گذارد. پس از [[فتح]] غرب توسط‍‌ [[حضرت]] و [[اسلام]] آوردن بیشتر [[مردم]] آن سامان، [[حضرت عیسی]] {{ع}} [[رحلت]] نموده و [[حضرت مهدی]] {{ع}} و [[مسلمانان]] بر پیکر او [[نماز]] می‌گذارند. بر طبق [[روایات]]، [[امام]] {{ع}} مراسم [[دفن]] و [[نماز خواندن]] بر [[بدن]] وی را آشکارا در حضور [[مردم]] انجام می‌دهد، تا همچون بار اول درباره او سخن ناروا نگویند. سپس پیکر [[پاک]] او را با پارچه‌ای که دست‌بافت مادرش [[مریم]] {{ع}} است [[کفن]] نموده و در جوار مزار شریف مادرش، در [[قدس]] به [[خاک]] می‌سپارد<ref>عصر ظهور، علی کورانی، ص ۲۹.</ref>. در برخی [[روایات]] آمده که [[حضرت عیسی]] {{ع}}، جزو [[فرماندهان سپاه]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} است<ref>الشیعه و الرجعه، ج ۱، ص ۱۶۷.</ref>. در ویژگی [[حضرت عیسی]] {{ع}} آمده است: او چنان ابهتی دارد که چون [[دشمن]] او را می‌بیند، به یاد [[مرگ]] می‌افتد؛ چنان‌که گویی [[عیسی]] {{ع}} قصد جانش را کرده است<ref>فتن ابن حماد، ص ۱۶۱.</ref>. در برخی از [[روایات]] از [[حضرت عیسی]] {{ع}} به‌عنوان مسؤول دریافت [[اموال]] [[حضرت قائم]] {{ع}} یاد شده است<ref>غایة المرام، ص ۶۹۷.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۰۹.</ref>.
==حضرت عیسی در فرهنگنامه آخرالزمان==
*عیسی بن مریم یکی از [[پیامبران الهی]] است. او [[آخرین پیامبر]] [[صاحب]] [[شریعت]] است که پیش از [[رسول خدا]] [[محمد مصطفی]]{{صل}} برای زمینیان آمده است. در [[روایات]] [[آخرالزمان]] در بسیاری از [[احادیث]] از بازگشت [[حضرت عیسی]]{{ع}} در [[آخرالزمان]] و [[پیکار]] در [[لشکر]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} خبر داده شده است.
*[[مسیح]] عیسی بن مریم در [[دمشق]] از [[آسمان]] نازل می‌شود او هنگام [[طلوع فجر]] در حالی که آشکارا بر ابری سوار است، دو [[ملک]] او را [[همراهی]] می‌کنند و او دست خود را بر شانه‌های آنان نهاده است و دو جامه سرخ بر تن دارد فرود می‌آید. [[مردم]] به استقبال او خواهند آمد و فرود او را گرامی خواهند داشت، زیرا همان گونه که [[رسول خدا]]{{صل}} خبر داده است، او از [[آسمان]] به [[زمین]] آمده است. عیسی بن مریم مردی است [[جوان]]، سفید روی با موهایی حنایی که از میان سرش فرق گشوده است، او [[سلاح]] به دست می‌گیرد و [[صلیب]] را می‌شکند و خوک‌ها (که [[مسیحیان]] [[حلال]] می‌دانند و می‌خورند) را می‌کشند. او به همراه [[یاران]] خود و [[اصحاب کهف]] به [[حضرت مهدی]]{{ع}} می‌پیوندد و با [[لشکر]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} پشت سر ایشان [[نماز]] می‌خواند. او [[وزارت]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} را به عهده می‌گیرد و معاون و پرده‌دار ایشان خواهد بود، او در میان [[مردم]] به [[عدالت]] [[حکم]] خواهد نمود و [[اموال]] را به [[عدالت]] و تساوی بین [[مردم]] تقسیم خواهد نمود. در دم مسیحایی او نیرویی عجیب نهفته است که علاوه بر زنده کردن مردگان، با استشمام آن هر کافری هلاک می‌شود. [[نفس]] او تا جایی که چشم کار می‌کند گسترده می‌شود. او به [[بیت المقدس]] می‌رود و به [[جنگ]] [[دجال]] برمی‌خیزد. [[دجال]] که همراه هفتاد هزار [[یهودی]] در [[فلسطین]] به سر می‌برد، با دیدن او چون نمکی که در [[آب]] حل شود، به [[هلاکت]] می‌رسد و [[حضرت عیسی]]{{ع}} ضربتی به او می‌زند و او را در دروازه شرقی [[دمشق]] به [[قتل]] می‌رساند. یهودی‌ها و مسیحی‌ها نزد او می‌آیند، و هر کدام ادعا می‌کنند که [[یاوران]] او خواهند بود، اما [[حضرت عیسی]]{{ع}} آنان را [[تکذیب]] نموده و می‌گوید [[باران]] واقعی من [[مهاجران]] هستند و کسانی که از [[جنگ]] [[جان]] سالم به در برده‌اند. [[یهودیان]] در زمان [[حضرت عیسی]]{{ع}} همگی کشته خواهند شد مگر آنکه [[ایمان]] بیاورند. [[حضرت عیسی]]{{ع}} پس از [[کشتن دجال]] [[چهل]] سال در [[دنیا]] [[زندگی]] خواهد کرد. در این [[چهل]] سال نه کسی می‌میرد و نه کسی به [[مرضی]] [[مبتلا]] می‌شود و [[امنیت]] به طور کامل در [[زمین]] برقرار می‌شود<ref>ملاحم، ص ۸۲ و کنز العمال، ج ۱۴، ص ۲۹۵ و ۲۹۴ - ملاحم، ص ۸۶ - ۸۳ و ۹۷ و ۱۵۳ و ۱۵۲ و یأتی، ص ۴۸۷.</ref><ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]. ص ۴۳۳.</ref>.
==پرسش مستقیم==
==پرسش مستقیم==
*[[سرنوشت حضرت عیسی در زمان ظهور امام مهدی چگونه رقم می‌خورد؟ (پرسش)]]
*[[سرنوشت حضرت عیسی در زمان ظهور امام مهدی چگونه رقم می‌خورد؟ (پرسش)]]
خط ۱۸: خط ۲۲:
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
* [[پرونده:13681049.jpg|22px]] [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۲''']]
* [[پرونده:13681049.jpg|22px]] [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۲''']]
* [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].


==پانویس==
==پانویس==
۲۶٬۵۴۹

ویرایش