امامت ۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب حاضر، دفتر چهارم «[[امامت]]» از سلسله دفترهای «[[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]» می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان «[[امامت]]» تدوین شده است. فصل اول آن به "کلیات"، فصل دوم "شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن"، فصل سوم"[[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]"، فصل چهارم "شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن"، فصل پنجم "[[شبهه]] در دلالت [[نصوص]] [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}} (توجیهات [[مخالفان]])" و فصل ششم آن به"شبهاتی پیرامون [[صفات ]][[امام]]{{ع}}"اختصاص دارد. نگارنده در این دفتر می‌کوشد [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] را با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام]] [[فلسفی]]) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق [[کلامی]] است که به [[ضرورت]] گاهی از رهیافت [[عرفانی]] و [[فلسفی]] نیز سود برده است. مؤلف [[هدف]] و [[غایت]] ازاین تحقیق را [[تبیین]] [[عقلانی]] مسئله [[امامت]] و رفع [[شبهات]] ناظر بر آن از طرف [[برادران]] [[اهل سنت]] و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز برآن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ [[شبهه]] در بعضی موارد با تحلیل‌ها و  نکته‌ها و پاسخ‌های [[جدید]] نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد<ref>[http://bookroom.ir/book/34860/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C---%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85:-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>.

{{ستون-شروع|3}}

*'''یکم: [[ماهیت امامت|ماهیت]] و [[چیستی امامت]] '''

* الف) [[امامت]] از منظر [[اهل‌ بیت]]{{عم}}

: ۱. چگونگی [[تعیین]] [[حاکم]] (اصل [[نصب]] یا [[انتخاب]])

: ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به [[صفات ]][[امام]]([[علم]] و [[عصمت]])

: ۳. [[حجت الهی]] و [[مرجعیت علمی]] و [[مرجعیت دینی|دینی]] [[امام]]

: ۴. [[امام]] [[واسطه فیض]] و [[قطب]] (رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] – [[عرفان|عرفانی]])

: ۵. [[وجوب امامت|وجوب]] [[عقلی]] یا [[نقلی]] [[امامت]]

*ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]]

*'''دوم: [[فلسفه امامت]]'''

#[[هدایت مردم]]

#[[مرجعیت دینی]]

#عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان

#[[تشریع احکام فرعی]]

#[[تشکیل حکومت دینی]]

#[[امامان]] [[واسطه فیض الهی]]

*'''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]'''

* یکم. رویکرد [[نقلی]]

* دوم. رویکرد تحلیلی و [[عقلی]]

* [[ادله]] و شواهد [[لزوم نصب]]:

# خطرات داخلی و خارجی [[صدر اسلام]]

# [[نصب]] عامل [[حفظ وحدت]] و [[جلوگیری از اختلافات قومی]]

# [[علم]] به شخص [[اصلح]] و [[لزوم]] معرفی و [[نصب]] آن

# اعتبار [[عصمت]] [[امام]] مقتضی [[نصب]]

# [[نصب]] لازمه [[دین خاتم]] و [[دین جاودان|جاودان]]

# [[تعیین جانشین]] رویه [[پیامبران پیشین]]

# [[تعیین جانشین]] و [[وصی]] سفارش [[قرآن]]

# [[تعیین جانشین]] مبنا و رویه [[پیامبر]] در [[اداره کشور]]

# لازمه عدم [[نص]]، [[برتری]] [[دو خلیفه اول]] بر [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}

# [[کشف]] نه [[نصب]]

# اشکالات [[علم فقه|فقهی]] و [[علم حقوق|حقوقی]] نظریه [[رقیب]] ([[انتخاب]])

*'''[[شبهه]] اول: نظریه [[وجوب]] [[امامت]] تعیین [[تکلیف]] بر [[خداوند]]: '''

# اشکال وابسته به [[انکار]] [[حسن و قبح عقلی]]

# خلط [[وجوب]] اعتباری و [[تکوینی]]

*'''[[شبهه]] دوم: نظریه [[وجوب]] تعیین [[امام]]، بدعت‌آمیز: '''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] سوم: کلامی‌انگاری [[امامت]] بدعت‌آمیز: '''  

* نقد ونظر

*'''[[شبهه]] چهارم: [[تکفیر]] [[مخالفان]] [[امامت]]'''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] پنجم: موروثی نمودن [[امامت]]'''

* تحلیل و بررسی

* [[عالمان]] [[اهل سنت]] و اعتراف به [[فضایل]] [[امامان]]

* اعترافات سه [[خلیفه اول]]

* اعترافات [[معتزله]]

*'''[[شبهه]] ششم: [[امامت]] در [[کودکی]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] هفتم: [[برتری]] [[امامت]] بر [[نبوت]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[امامان شیعه]] بر [[پیامبران]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] نهم: استبعاد [[مقام]] [[امامت]] بدون [[نبوت]]: '''

* تحلیل و بررسی([[ولایت]] گوهر [[نبوت]])

*'''[[شبهه]] دهم: [[امامت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''

* نقد و نظر

* نقد اول: تعدد مدلهای [[دموکراسی]]

* نسبت [[اسلام]] و [[تشیع]] با [[دموکراسی]]

* نقد دوم: مشارکت [[مردم]] در عرصه [[سیاست]] در نگاه [[شیعه]]

* [[پیامبر اسلام]]{{صل}}

* [[امام علی]]{{ع}}

* نقد سوم: تمایز [[امامت]] و [[حکومت]]

* نقد چهارم: [[امامان]] [[نخبگان]] انحصاری [[حاکمان]] [[شایسته]]

* نقد پنجم: [[نیاز]] [[دموکراسی]] [[حقیقی]] به بستر لازم

* نقد ششم: تقدیم [[حکم]] [[الهی]] بر [[دموکراسی]]

* نقد هفتم: کاستی‌های [[دموکراسی]]

* اعتراف [[اندیشوران]] غربی

* نقد هشتم: جواب نقضی

* ارزیابی کلی

*'''[[شبهه]] یازدهم: [[غیبت]] [[امام]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''

* نقد و نظر

*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[مهدویت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''

* نقد و نظر

# نادیده انگاشتن [[فضایل]] [[جامعه مهدوی]]

# [[رضایت]] همه [[شهروندان]] از [[حکومت مهدوی]]

# [[دموکراسی]] مقدمه و ابزار نه [[هدف]]

# [[مسلمانان]] [[اکثریت]] [[شهروندان]] [[جامعه مهدوی]]

# رعایت [[حقوق]] اقلیت‌ها.

====فصل سوم: [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]====

*'''[[شبهه]] اول: مبنای [[عقلی]] [[ضرورت]] [[امامت]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''

* تحلیل و بررسی

* تفاوت [[صدر اسلام]] با [[عصر غیبت]]

*'''[[شبهه]] دوم: [[عصمت]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''

* تحلیل و نظر

*'''[[شبهه]] سوم: [[واجب]] الاطاعة انگاری [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''

*'''[[شبهه]] چهارم: [[حجت الهی]] انگاری [[امامان]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''

* تقریر [[شبهه]]

* الف) ناسازگاری با [[شخصیت حقوقی]] [[پیامبر]]{{صل}}

* ب) عدم [[حجیت روایات]] [[ائمه]]{{ع}}

# ادعای بدون [[دلیل]]

# [[حجت]] و [[مفترض الطاعه]] لازمه [[عصمت]]

# سفارش فرآن به [[اطاعت]] و [[جعل]] [[حجیت]]

# [[جعل]] [[حجیت]] توسط [[پیامبر]]{{صل}}

# [[حجیت]] [[امام علی]]{{ع}} در طول [[حجیت]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[خدا]]

* برقعی و [[تمسک]] به [[ادله]] [[نقلی]] در تقریر [[شبهه]]:

# دلالت [[قرآن]] بر [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟

# [[کلام]] [[امام علی]]{{ع}} در [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟

# انحصار [[حجت]] به [[پیامبر]]{{صل}} و [[عقل]]

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] پنجم: [[الهام]] و [[ولایت باطنی]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''

# وقوع [[الهام]] و ارتباط غیبی در غیر [[پیامبران]]

# [[مقام امامت]] و [[ولایت]] فراتر از [[نبوت]](نگاه [[عرفانی]])

# اعتراف [[اهل سنت]] به اصل [[الهام]] و [[مکاشفه]]

# تصریح به [[روح]] [[باطنی]] امامان در [[روایات نبوی]]

# پاسخ نقضی به دهلوی و سروش

*'''[[شبهه]] ششم: [[ولایت تشریعی امام]] ناسازگار با کمال و [[خاتمیت]] [[دین]]: '''

# توضیح اصل [[تشریع]] و تخطئه

# [[تشریع]] [[پیامبر]]{{صل}} کاشف واقع

# [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[نبوی]] و مکمل آن

# [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[الهی]]

# [[تشریع]] [[امامان]] مکمل [[دین]] در جرئیات

# جمع نظریه موافقان و [[مخالفان]]

*'''[[شبهه]] هفتم: [[علم لدنی امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''  

* تحلیل و بررسی

# عدم اختصاص [[علم لدنی]] به [[پیامبران]]

# تصریح [[پیامبر]] به [[علم لدنی]] [[امامان]]

# تصریح [[امام علی]]{{ع}} به [[علم غیب]] خویش

# اعتراف بعض [[اهل سنت]] به [[علم غیب امام]]

# [[علم غیب]] رهاورد [[علم باطنی]]

*'''[[شبهه]] هشتم: تفوض [[شئون نبوت]] به [[امام]] ناقض [[خاتمیت]]: '''

====فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن====

*'''[[شبهه]] اول: نبود [[نصب]] در [[قرآن]]: '''

* نقد و نظر

* یکم: وجود [[آیات]] ظاهر [[نصب]]

*'''[[شبهه]] دوم: عدم ذکر [[نام علی]]{{ع}} در فرآن: '''

* نقد و نظر

*'''[[شبهه]] سوم: نبود [[نصب]] در [[روایات نبوی]]: '''

* نقد و نظر

* یکم: [[احادیث خلافت]]

* تصریح به [[خلافت حضرت علی]]{{ع}}

* [[حدیث]] خاصف النعل

* دوم: [[احادیث امامت]]، [[امیرمؤمنان]] و [[وزارت]]

* سوم: [[حدیث غدیر]]

* [[دلایل]] و شواهد دلالت [[مولی]] به أولی

* چهارم: [[احادیث منزلت]]

* پنجم: [[حدیث]] قلم و دوات([[وصیت]] نانوشته)

* تحلیل و بررسی

* ششم: [[احادیث]] [[حجت]]

* هفتم: [[احادیث عصمت]]

* هشتم: [[احادیث]] [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]

*'''[[شبهه]] چهارم: [[نصب]] عامل [[تفرقه]]: '''

# [[لزوم]] [[تبعیت]] از [[حکم]] شرعی

# [[نصب خاص]] [[بهترین]] گزینه

# امکان [[خطا]] در [[انتخاب]]

# گذشت [[علی]]{{ع}} عامل [[حفظ وحدت]] [[مردم]]

# جواب نقضی([[نصب]] [[خلیفه اول]] و دوم)

# پاسخ [[آمدی]].

*'''[[شبهه]] پنجم: عدم اشتهار [[نصب]]: '''

# توجیه [[نصب]] توسط بعض [[صحابه]]

# امکان [[اختفا]]

# وجود انگیزه‌های [[سیاسی]] در مسئله [[امامت]]

# اعتراف [[حضرت علی]]{{ع}} و بعض [[صحابه]] به [[نص]]

# تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]]

# دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم

# عدم ملازمه ترک [[نص]] با [[کفر]]

*'''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): '''

* تحلیل و بررسی

#[[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن

# انگیزه‌های [[دنیوی]] در [[بیعت]] [[سقیفه]]

# [[بیعت]] با اکراه و [[اجبار]]

# [[مخالفان]] کاندیدای [[سقیفه]]

# تأملی در [[حدیث]]«لا تجتمع امتی [[علی]] الخطا»

# توجیه [[نصوص]]

# اختفای [[نص]] و [[فراموشی]] آن

# جلوگیری از شیوع نظریه«[[نص]]»

# قرائت سکولار از [[نص]]

# حذف [[علی]] {{ع}} به بهانه های واهی

*'''[[شبهه]] هفتم: عدم [[احتجاج]] [[حضرت]] به اصل [[نصب]]:'''

* تحلیل و بررسی

* یکم: روایاتی با واژگان [[نصب]]، [[عهد]]، اختصاص، اصطفا، [[اختیار]] و أخذ

* دوم: [[حدیث غدیر]]

* سوم: [[حدیث منزلت]]

* چهارم: [[حدیث خلافت]]

* [[حدیث وزارت]]

* [[حدیث]] [[امیرالمؤمنین]]

* نتیجه گیری

*'''[[شبهه]] هشتم: عدم [[اقدام]] [[حضرت]] برای [[تصدی]] [[حکومت]]: '''

* تحلیل و بررسی

#تحصن در [[خانه حضرت زهرا]]{{س}}

#استنکاف از [[بیعت]]

#فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه

#[[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]]

*'''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]]{{ع}}: '''

* تحلیل و بررسی

#نبود [[انصار]]

#فرانرسیدن وقت لازم

#[[حفظ وحدت مسلمین]]

#گذشت از [[حق]] خویش

*'''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]]{{ع}}: '''

* تحلیل و بررسی

#جلوگیری از [[انحراف]] و [[کفر]]

#حفظ [[وحدت اسلامی]]

#جلوگیری از [[خون‌ریزی]]

#عدم اعتبار [[اجماع]]

*'''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: '''

* تحلیل و بررسی

#[[دفع شبهه]] سکولارها

#[[اتمام حجت]]

#پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]]

#نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]]

#رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]]

#[[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]]

*'''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: '''

* تحلیل و بررسی

#استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین

#[[اتمام حجت]]

#[[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]]

#رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]]

#گلایه از [[مردم]]

#نفی صلاحیت [[مردم]] و [[استهزا]]

*'''[[شبهه]] سیزدهم: [[همکاری]] [[حضرت]] با خلفای وقت: '''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] چهاردهم: [[اقتدا]] به [[نماز]] [[خلفا]]: '''

* تحلیل و بررسی

#نفی [[اقتدا]]

#لازمه عدم حضور در جماعات [[اختلاف]] [[مسلمانان]]

#عدم حضور به منزله ترک فریضه [[دینی]]

#صحت [[نماز]]

*'''[[شبهه]] پانزدهم: رابطه فامیلی با [[خلیفه دوم]]: '''

* تحلیل و بررسی

#تردید در [[سند حدیث]]

#عدم دلالت بر مدعا

#تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش

#[[مصلحت]] گرایی

#تهدید و اکراه

#جواب نقضی

*'''[[شبهه]] شانزدهم: نام‌گذاری [[حضرت]] سه [[فرزند]] خود به نام‌های [[خلفا]]: '''

* تحلیل و بررسی

#عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله

#شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]]

#تحمیل نام‌گذاری

#[[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]]

#قصد توریه

*'''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: '''

* تحلیل و بررسی

#[[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]]

#عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]]

#[[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]]

* تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]](لله بلاد فلان)

* تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]])

*'''[[شبهه]] هجدهم: [[تعارض]] [[نصوص]] [[خلافت]]: '''

* تحلیل و بررسی

#عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت ابوبکر]] در منابع [[شیعی]]

#گزارش مخدوش در منابع [[اهل سنت]]

* تحلیل گزارش [[حسن بصری]]

* تحلیل گزارش بکربن أخت

#اعتراف [[اهل سنت]] به عدم [[نص]]

#عدم استناد [[ابوبکر]] و [[عمر]]

#اعتراف [[خلیفه اول]]

#اعتراف [[خلیفه دوم]] و دیگران به [[نص]] [[علی]] {{ع}}.

====فصل پنجم: [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]] {{ع}}(توجیهات [[مخالفان]])====

*'''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: '''

* نقد و نظر

#[[اجتهاد در مقابل نص]]

#[[تعارض]] با [[سیره امام]] {{ع}}

#[[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]]

#محذور توجیه کنندگان بین [[علی]] {{ع}}و بعض [[صحابه]]

#[[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص

#عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا

* نقد و نظر

#اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری

#[[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء

#[[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]]

#[[تفسیر]] سکولار از [[امامت]]

*'''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: '''

* سه تقریر دیگر

#تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]]

#تفکیک [[امامت]] و [[حکومت]] سکولار

#تفکیک [[نصوص]] [[پیامبر]] از [[امور دنیوی]] و [[دینی]](قرائت سکولار [[صحابه]])

* تحلیل و بررسی

* [[مصلحت اندیشی]]؟!

*'''توجیه چهارم: [[جوانی]] [[حضرت]]: '''

* تحلیل و بررسی

* اعتراف [[خلیفه اول]] و دوم بر صلاحیت [[علی]] {{ع}}

*'''توجیه پنجم: اهل مزاح بودن [[حضرت]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه ششم: عدم پذیرش [[عرب]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه هفتم: [[دوست]] داشتن [[قبیله]] [[عبدالمطلب]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه هشتم: کراهت جمع [[نبوت]] و [[امامت]] در یک [[خاندان]]: '''

*'''توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و [[اولویت]] برای [[خلافت]]): '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه دهم: اصل [[ضرورت]] و [[حکم]] ثانوی: '''

* [[ادله]] این دیدگاه([[بیعت]] [[مشروعیت]] زا)

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه یازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[اقدام]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه دوازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[بیعت]] [[مردم]]([[مشروعیت سیاسی]]): '''

* نقد و نظر

*'''توجیه سیزدهم: ادعای [[نسخ]] [[امامت علی]] {{ع}}: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه چهاردهم: [[تعارض]] [[نصوص]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه پانزدهم: اثبات مطلق [[خلافت]] نه [[خلافت بلافصل]]: '''

* تحلیل و بررسی

*'''توجیه شانزدهم: اختصاص [[امامت]] به [[ولایت]] [[معنوی]]: '''

====فصل ششم: شبهاتی پیرامون [[صفات امام]] {{ع}}====

*'''شیهه اول: [[انکار]] [[علم غیب]] [[امامان]]: '''

* تحلیل و بررسی

#قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]]

#اعتبار [[علم غیب]] در [[حوزه]] [[دین]]

#[[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]]

#[[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]]

#[[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]]

#[[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]]

*'''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: '''

*'''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: '''

* تحلیل و بررسی

#توجه به مخاطب مقصّره

#توجه به مخاطب غالی

#نفی [[علم استقلالی]] نه تابع

#نفی [[علم فعلی]] نه مطلق

*'''[[شبهه]] چهارم: عدم اعتبار [[علم غیب]] در [[امام]] و [[امامت]]: '''

* نقد و نظر

#فروکاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی

#[[مخالفت]] با [[روایات]]

#ناسازگاری با [[فلسفه امامت]]

*'''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: '''

* تحلیل و بررسی

#دیدگاه‌های  مختلف در [[علم غیب امام]]

#معذورات عمل به [[علم غیب]]

* [[شبهه]] [[علم]] [[امام حسین]] و [[مسلم بن عقیل]]

* خوردن زهر توسط [[امامان]]

* حمل اعترافات و [[اعمال]] خلاف [[علم غیب]] بر [[علم]] ظاهری

*'''[[شبهه]] ششم: [[شبهه]] عدم استفاده [[امامان]] از صفات فرابشری در معرفی خود: '''

*'''[[شبهه]] هفتم: [[انکار]] [[عصمت امامان]]: '''

*'''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: '''

* تحلیل و بررسی

#[[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]]

#[[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی

#امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]]

#[[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]]

* تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف  [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]]

* تحلیل و بررسی

#[[تفسیر]] [[عرفانی]]

#[[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]]

#حمل بر [[استغفار]] دفعی

#[[استغفار]] ازکناهان [[امت]]

#عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]]

#نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}}

*'''[[شبهه]] نهم: [[انکار]] [[حجت]] انگاری [[امامان]]: '''

*'''[[شبهه]] دهم: اختصاص [[حجیت]] به [[امور عبادی]] و فردی: '''

* تحلیل و بررسی

*'''[[شبهه]] یازدهم: نسبت بقا و حفظ [[زمین]] و [[آسمان‌ها]] به [[امامان]]: '''

* تحلیل و بررسی

* پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]]

*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: '''

#[[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]]

#تجربه‌های عادی و [[عرفانی]]

#اعتراف [[اشاعره]]

#[[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]]

#[[تبیین]] [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت

* کتابنامه

* فهرست [[شبهات]]

* فهرست [[آیات]]

* فهرست [[روایات]]

* نمایه

{{:محمد حسن قدردان قراملکی}}