فواید و آثار انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

فواید و آثار انتظار چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۸

۵٬۵۶۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۰

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Jaafari

مدیران

۸۱٬۹۴۰

ویرایش

@@ خط ۳۲۳: / خط ۳۲۳: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۱. [[مجتبی تونه‌ای|آقای تونه‌ای]] (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}}
+{{جمع شدن|۲۱. آقای حکیمی؛}}
-[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]
-::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«کسی که [[انتظار]] [[قیام]] [[مصلح جهانی]] را دارد در واقع، [[انتظار]] [[انقلاب]] و تحولی را دارد که وسیع‌ترین و اساسی‌ترین انقلاب‌های انسانی در طول [[تاریخ]] [[بشر]] است؛ انقلابی که همه [[شؤون]] زندگی [[انسان‌ها]] را شامل می‌شود. [[انتظار]]، همیشه از دو عنصر نفی و اثبات تشکیل می‌شود، یعنی ناراحتی از وضع موجود، و [[عشق]] و علاقه به وضعیت بهتر. پس کسانی که در انتظارند، اگر در ادعای خود [[صادق]] باشند، باید این آثار در آن‌ها [[آشکار]] شود:
-:::::#[[خودسازی فردی]]: [[منتظر]]، همیشه باید خودساخته و آماده باشد. برای تحقق بخشیدن به چنین [[انقلاب]] عظیمی، مردانی بزرگ، مصمم، نیرومند، خودساخته، شکست‌ناپذیر و دارای بینش عمیق لازم است. [[خودسازی]] برای چنین هدفی، مستلزم به کار بستن برنامه‌های [[اجتماعی]]، [[فکری]] و [[اخلاقی]] است.
-:::::#[[خودسازی]] [[اجتماعی]]: [[منتظر]]، علاوه بر [[خودسازی]] خویش، باید مراقب حال دیگران نیز باشد و علاوه بر [[اصلاح]] خویش، در [[اصلاح]] دیگران و [[جامعه]] خود نیز بکوشد. در میدان [[مبارزه]]، هیچ فردی نمی‌تواند از حال دیگران غافل بماند، بلکه موظف است هرنقطه ضعفی را که در هرکجا می‌بیند، [[اصلاح]] کند و هر موضع آسیب‌پذیری را ترمیم نماید.
-:::::#حل نشدن در [[فساد]] محیط‍‌: یکی از [[آثار انتظار]]، عدم [[تسلیم]] در برابر آلودگی‌های [[جامعه]] است. هنگامی که [[فساد]] فراگیر می‌شود و بیشتر [[مردم]] را به آلودگی می‌کشاند، گاهی افراد [[پاک]] در یک بن‌بست روانی قرار می‌گیرند، و از [[اصلاحات]]، مأیوس می‌شوند و [[فکر]] می‌کنند کار از کار گذشته است و دیگر امیدی برای [[اصلاح]] نیست، این [[نومیدی]] ممکن است آنان را به صورت تدریجی به [[فساد]] و همرنگی با محیط‍‌ بکشاند. تنها چیزی که می‌تواند در آن‌ها [[روح]] [[امید]] بدمد و به [[مقاومت]] و خویشتن‌داری [[دعوت]] کند، [[امید]] به [[اصلاح]] نهایی و [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] است.
-:::::#[[پایداری]] در برابر رهبری‌های فاسد و [[مبارزه]] با [[فساد]]: هرکس سرگذشت دستگاه‌های جبار [[بنی امیه]]، [[بنی عباس]]، امویین اندلس، [[سلاطین]] [[عثمانی]] و دیگر کسانی را که بر [[جوامع]] [[مسلمان]] به اسم [[اسلام]] و [[حاکم]] [[مسلمان]]، در [[هند]]، ماوراء النهر، [[ایران]]، [[مصر]]، [[شام]] و نقاط‍‌ دیگر آسیا، افریقا و اروپا مسلط‍‌ شدند بخواند، می‌فهمد که چه وضع ناامیدکننده‌ای پیش‌آمد که هدف‌های واقعی و اصولی [[اسلام]]، بیشتر از رسمیت افتاد و اصلا مطرح نبود. تنها چیزی که [[مسلمانان]] را در برابر این وضعیت نگاه داشت و آن‌ها را در حال اعتراض به اوضاع و تقاضای اجرای برنامه‌های اسلامی دلیر می‌کرد، وعده‌های [[قرآن]] و [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} بود که: این [[دین]] از بین نمی‌رود و آینده برای [[اسلام]] است. این وعده‌ها بود که [[مسلمانان]] را در برابر حوادثی مانند تسلط‍‌ [[بنی امیه]]، [[جنگ‌های صلیبی]]، هجوم چنگیز و سرانجام، [[استعمار]] قرن اخیر، پایدار نگه داشت و [[مسلمانان]] را علیه آنان به [[جهاد]] و پیکار برانگیخت. بنابراین [[مسلمان]]، [[تسلیم]] [[ظلم]] و [[فساد]] نمی‌شود و با [[ستمگران]] و مفسدان همراه و هم‌صدا نخواهد شد<ref>سیماى آفتاب، حبیب الله طاهرى، ص ۲۱۱. </ref>.
-::::::البته [[آثار انتظار]]، منحصر به این چهار اثر نیست. برای [[مطالعه]] بیشتر می‌توانید به کتب دیگر مانند "[[انقلاب جهانی]] [[مهدی]]" اثر [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، مبحث [[انتظار]] مراجعه نمایید»<ref>[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۷.</ref>.
-{{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۲. آقای حکیمی؛}}
 [[پرونده:13681165.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[امیر مهدی حکیمی]]]]
 ::::::آقای '''[[امیر مهدی حکیمی]]'''، در کتاب ''«[[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)|منتظر چشم به راهی فریادگر]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۳۴۰: / خط ۳۲۹: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۳. آقای عبدی‌پور؛}}
+{{جمع شدن|۲۲. آقای عبدی‌پور؛}}
 [[پرونده:Pic3001.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[حسن عبدی‌پور]]]]
 ::::::آقای دکتر '''[[حسن عبدی‌پور]]'''، در کتاب ''«[[ نقش اجتماعی انتظار (کتاب)|نقش اجتماعی انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۳۵۱: / خط ۳۴۰: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۴. آقای موسوی؛}}
+{{جمع شدن|۲۳. آقای موسوی؛}}
 [[پرونده:11121.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید علی موسوی]]]]
 ::::::آقای '''[[سید علی موسوی]]'''، در مقاله ''«[[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۳۶۴: / خط ۳۵۳: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۵. آقای شرفی جم؛}}
+{{جمع شدن|۲۴. آقای شرفی جم؛}}
 [[پرونده:16667.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد رضا شرفی جم]]]]
 ::::::آقای '''[[محمد رضا شرفی جم]]'''، در مقاله ''«[[آثار تربیتی فرهنگ انتظار در تقابل با چالش‌های جدید خانواده (مقاله)|آثار تربیتی فرهنگ انتظار در تقابل با چالش‌های جدید خانواده]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۳۷۰: / خط ۳۵۹: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۶. آقای حسین‌جانی؛}}
+{{جمع شدن|۲۵. آقای حسین‌جانی؛}}
 [[پرونده:1368178.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
 ::::::آقای '''[[ابوالقاسم حسین‌جانی]]'''، در مقاله ''«[[احساس انتظار (مقاله)|احساس انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۳۸۳: / خط ۳۷۲: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۷. خانم شکریان؛}}
+{{جمع شدن|۲۶. خانم شکریان؛}}
 [[پرونده:152004.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محترم شکریان]]]]
 ::::::خانم '''[[محترم شکریان]]'''، در مقاله ''«[[ مهدویت از دیدگاه استاد شهید مرتضی مطهری (مقاله)|مهدویت از دیدگاه استاد شهید مرتضی مطهری]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۳۹۷: / خط ۳۸۶: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۸. خانم هاشمی؛}}
+{{جمع شدن|۲۷. خانم هاشمی؛}}
 [[پرونده:10037862.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
 ::::::خانم '''[[خدیجه هاشمی]]'''، در کتاب ''«[[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۴۰۷: / خط ۳۹۶: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۹. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}}
+{{جمع شدن|۲۸. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛}}
 [[پرونده:1403.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
 ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۲ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: