پرش به محتوا

ماهیت قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۱: خط ۳۱:
[[پرونده:9030760879.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد جواد فاضلیان]]]]
[[پرونده:9030760879.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد جواد فاضلیان]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«[[قیام]] [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}}، از مسائل مهم [[مهدویت]] است. این [[قیام]] ثمره [[بلوغ]] معنوی [[انسانیت]] به شمار می‌آید؛ یعنی [[بشر]] به مرحله‌ای از رشد و [[بلوغ]] می‌رسد که نیاز به [[عالم غیب]] و [[رهبر]] مرتبط با آن [[جهان]] را در می‌یابد. پس [[قیام]] به [[قسط]] باید از متن [[جوامع]] بجوشد. این پدیده بر دو گزاره [[استوار]] است:
:::::::«[[قیام]] [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}}، از مسائل مهم [[مهدویت]] است. این [[قیام]] ثمره [[بلوغ]] [[معنوی]] [[انسانیت]] به شمار می‌آید؛ یعنی [[بشر]] به مرحله‌ای از رشد و [[بلوغ]] می‌رسد که [[نیاز]] به [[عالم غیب]] و [[رهبر]] مرتبط با آن [[جهان]] را در می‌یابد. پس [[قیام]] به [[قسط]] باید از متن [[جوامع]] بجوشد. این پدیده بر دو گزاره [[استوار]] است:
::::#[[فرهنگ]] گرایش به [[قسط]] در میان [[مردم]] رشد می‌کند و [[انسان‌ها]] به لوازم آن [[التزام عملی]] می‌یابند؛
:::::#[[فرهنگ]] [[گرایش]] به [[قسط]] در میان [[مردم]] رشد می‌کند و [[انسان‌ها]] به لوازم آن [[التزام عملی]] می‌یابند؛
::::#[[تاریخ]]، حرکتی تکاملی و رو به رشد دارد و نقطه اوج این رشد "[[قیام]] [[منجی]]" عالم است.
:::::#[[تاریخ]]، حرکتی تکاملی و رو به رشد دارد و نقطه اوج این رشد "[[قیام]] [[منجی]]" عالم است.
:::::*بی‌تردید، [[فرهنگ]] قسط‌گرایی مانند هر [[فرهنگ]] دیگر به تدریج تحقق می‌یابد و هر قطعه‌ای از [[تاریخ]]، مقدمه [[زمان قیام]] شمرده می‌شود. [[انسان]] تا قبل از [[بلوغ]]، نه کاستی احساس می‌کند نه نیاز؛ یعنی [[بی‌نیازی]] کاذب در عين عدم [[بلوغ]]. گویا احساس [[بی‌نیازی]] با عدم [[بلوغ]]، پیوندی مستقیم دارد. وقتی [[بلوغ]] فرا می‌رسد، [[انسان]] کاستی‌اش را دریافته و در پی [[همسر]] بر می‌آید، تا در کنارش به کمال رسد» <ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۲۸۲ تا ۲۸۳.</ref>.
::::::بی‌تردید، [[فرهنگ]] قسط‌گرایی مانند هر [[فرهنگ]] دیگر به تدریج تحقق می‌یابد و هر قطعه‌ای از [[تاریخ]]، مقدمه [[زمان قیام]] شمرده می‌شود. [[انسان]] تا قبل از [[بلوغ]]، نه [[کاستی]] احساس می‌کند نه [[نیاز]]؛ یعنی [[بی‌نیازی]] کاذب در عين عدم [[بلوغ]]. گویا احساس [[بی‌نیازی]] با عدم [[بلوغ]]، پیوندی مستقیم دارد. وقتی [[بلوغ]] فرا می‌رسد، [[انسان]] کاستی‌اش را دریافته و در پی [[همسر]] بر می‌آید، تا در کنارش به کمال رسد» <ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۲۸۲ تا ۲۸۳.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
 
{{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین الهی‌نژاد؛}}
[[پرونده:1368264.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[حسین الهی‌نژاد]]]]
::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[حسین الهی‌نژاد]]'''، در مقاله ''«[[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«"[[قیام]]"، از مشهورترین تعبیرها برای [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} است و در اصطلاح، به حرکت و [[نهضت]] [[امام زمان]]{{ع}} [[بعد از ظهور]] در برابر [[ستمگران]]، برای برپایی [[عدل]] در سراسر کره [[زمین]] اطلاق می‌شود. [[رهبر]] جهانی بعد از [[رخداد ظهور]] در مدت زمان معین با فراهم کردن شرایط و مقدمات، با [[لشکریان]] عظیمی بعد از مراسم [[بیعت]]، از [[مکه]] خارج شده و با شروع [[نهضت]] زمینه تثبیت و استقرار [[نظام جهانی]] را پی می‌گیرد که به این مرحله از [[نهضت]]، "[[قیام]]" اطلاق می‌شود. پس در [[ظهور]]، اعلان آمدنِ [[منجی]] و در [[قیام]]، اعلانِ اجرای برنامه‌های [[منجی]] مطرح است»<ref>[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۷۸.</ref>.
{{پایان جمع شدن}}
{{پایان جمع شدن}}


{{پرسمان ماهیت قیام امام مهدی}}
{{پرسمان ماهیت قیام امام مهدی}}
==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
{{پرسش‌های وابسته}}
{{پرسش‌های وابسته}}
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش