وجوب عدل: تفاوت میان نسخه‌ها

==وجوب [[عدل]] یکی از ادله عقلی بر [[ضرورت وجود امام]]==

* وجوب [[عدل]] مستلزم [[وجوب برپایی حكومت]] است؛ این دلیل از دو مقدمه تشكیل می‌گردد:

# یكی از احكام بدیهی [[عقل عملی]] وجوب [[عدل]] است. [[عقل عملی]] هر [[انسان]] سالمی به روشنی گواهی می‌دهد كه [[عدل]] واجب، و [[ظلم]] و [[ستم]] قبیح و وجوب [[عدل]] و قبح [[ظلم]] در رفتار فردی معلوم و در رفتار و زندگی اجتماعی به طریق اولی است؛ زیرا [[ظلم]] در زندگی اجتماعی به معنای [[ظلم]] مضاعف است؛ چرا‌که به نسبت افراد [[جامعه]] تراکم یافته و افزون‌تر می‌گردد.

# [[برقراری عدل]] و [[جلوگیری از ظلم اجتماعی]] بدون [[برقراری حكومت]] و قدرتی كه مانع از [[ظلم]] و [[ستم]] افراد بر یكدیگر شود، و چنانچه رفتاری ظالمانه از كسی سرزد و [[حق]] كسی به وسیلۀ [[ظالم]] ستمـگری پایمال شد [[حق]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بستاند، میسّر و ممكن نیست.

* همان‌گونه كه مقدمۀ اول بدیهی است، مقدمۀ دوم نیز بدیهی است، و نتیجۀ این دو مقدمه، [[ضرورت برپائی حكومت]] و قدرتی است كه [[عدل]] را برقرار كند و مانع [[ظلم]] و [[ستم]] در [[جامعه]] بشود.

* [[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، '''[[فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب)|فقه نظام سیاسی در اسلام، ج۲، ص *]]'''