بحث:آیا فرشته علم غیب دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*[[علم غیب]]، در واقع [[علمی]] است که به [[عالم غیب]] تعلق دارد، و از ما [[نهان]] است.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه گفتگوی دینی</ref> این [[علم]] ذاتاً از آن [[خداوند]] است و غیر او کسی مستقلاً [[علم به غیب]] ندارد، امّا هر موجودی که [[خداوند]] به او اجازه داده باشد، می‌تواند [[علم غیب]] داشته باشد و هر گاه بخواهد و [[صلاح]] بداند باب آن را برای [[پیامبران]] و [[فرشتگان]] خود می‌گشاید، و هر گاه بخواهد آن را به روی آنان می‌بندد و ایشان را از فهمیدن آن [[ممنوع]] می‌نماید.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست</ref> مطابق آیۀ {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد که پیش رو و پشت سرش، نگهبانانی می‌گمارد» سوره جن، آیه ۲۶و ۲۷</ref> [[خداوند]] [[علمی]] دارد که ویژۀ اولیای اوست<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات، صفحه؟؟؟</ref> و غیر خودش را نیز، از [[علم غیب]] با خبر ساخته است و این غیر، منحصر در [[پیامبران]] نیست<ref>باقلانی، تمهید الأوائل فی تلخیص الدلائل؛ صفحه؟؟؟؛ هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر</ref>.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران مؤسسۀ تحقیقاتی حضرت ولی عصر{{ع}}</ref> همچنین گفته شده است:<ref>سلمی؛ هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر</ref> "من ارتضی کسی است که از اوصاف خود رهیده و به اوصاف [[حق]] آراسته شده است و [[ملائکه]] این چنین بوده لذا ایشان هم [[علم غیب]] دارند".<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر</ref>

*مطمئناً [[فرشتگان]] نگهبان، به پاره‌ای از افکار ما [[آگاهی]] دارند، و برخی افکار نیز از نگاه آنان مخفی بوده و تنها [[خداوند]] است که آن را می‌داند.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست</ref> [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در [[مناجات]] با [[خداوند]] می‌گوید: «و تو آن [[فرشتگان]] را شاهدانی بر من قرار دادی که (فردای [[قیامت]]) همراه با اعضا و جوارحم اقامه [[شهادت]] کنند و تو خود نیز [[شاهد]] اموری هستی که از دید آنان مخفی مانده است».<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه اسلام کوئست</ref> [[ملائکه]] چون [[پیام]] رسان [[وحی الهی]] به [[پیامبران]] هستند ناخودآگاه از [[امور غیبی]] [[آگاه]] می‌‌شوند.<ref>ر.ک. رابیل، سیده، جستاری در مسئله علم غیب، منتشر شده در نشریه الکترونیکی قرآن‌پژوهی، صفحه؟؟؟</ref> چنان که در [[قرآن کریم]] به این مطلب اشاره شده است: {{متن قرآن|وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}}<ref>«و هیچ بشری نسزد که خداوند با او سخن گوید مگر با وحی یا از فراسوی پرده‌ای یا فرستاده‌ای  فرستد که به اذن او آنچه می‌خواهد وحی کند؛ بی‌گمان او فرازمندی فرزانه است» سوره شوری، آیه ۵۱.</ref>، {{متن قرآن|نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ}}<ref>«که روح الامین آن را فرود آورده است. بگو: هر که دشمن جبرئیل است (آگاه باشد که) بی‌گمان او، آن (قرآن) را بر دلت با اذن خداوند فرو فرستاده است» سوره شعراء، آیه 193 و 194</ref> <ref>ر.ک. رابیل، سیده، جستاری در مسئله علم غیب، منتشر شده در نشریه الکترونیکی قرآن‌پژوهی، صفحه؟؟؟</ref>

*همچنین مطابق آیۀ {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد که پیش رو و پشت سرش، نگهبانانی می‌گمارد» سوره جن، آیه 26 و 27</ref> [[رسول]] در [[آیه]] [[عمومیت]] دارد و شامل فرستادگان ملکی و بشری می¬‌باشد یعنی مراد از [[رسول]]، شامل همۀ فرستادگان [[الهی]] است، چه این فرستاده [[بشر]] باشد یا [[فرشته]]. <ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر</ref>

*نتیجه اینکه [[ملائکه]] [[علم غیب]] دارند،<ref>ر.ک. ناصر، مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۹، ص ۲۸۷</ref> اگرچه بسیاری از مسائل بر [[ملائکه]] نیز پوشیده است.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه گفتگوی دینی</ref> چرا که آنها در داستان [[خلقت]] [[آدم]] به [[خداوند]] [[اعتراض]] کردند که چرا [[انسان]] را خلق می‌‌کنی و این نشان می‌‌دهد [[ملائکه]] از واقعیت‌های مهم‌تری که درباره [[انسان]] و [[مقام]] او وجود دارد [[آگاه]] نیستند.<ref>ر.ک. ناصر، مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۹، ص ۲۸۷</ref>