رابطه وحی با تجربه دینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

'''رابطه [[وحی]] با [[تجربه دینی]] (بررسی دیدگاه [[دکتر سروش]])''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ارتباط وحی با تجربه دینی از منظر دکتر سروش و نقد این نظریه می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم [[محمد محمدرضایی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۴۷، بهار ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/328282/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-(%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4)?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=19.67615&rownumber=744 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>

* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این نوشتار بر آن است که رابطهٔ [[وحی]] و [[تجربهٔ دینی]] را از دیدگاه دکتر [[عبدالکریم‌ سروش]] بررسی کند. به نظر ایشان، [[وحی]] از سنخ [[تجربهٔ دینی]] است و [[تجربه دینی]] دربارهٔ دیگر [[انسان‌ها]] نیز روی می‌دهد. در نتیجه، به همهٔ [[انسان‌ها]] مانند [[پیامبران]] [[وحی]] می‌شود. به نظر ایشان، [[وحی]] نیز دارای دو جنبه است: ۱. جنبه بی‌صورت [[وحی]]؛ ۲.جنبه صوری‌ [[وحی]]. وظیفه افراد از جمله [[پیامبران]]، صورت‌افکنی برای جنبهٔ بی‌صورت [[وحی]] است‌ که این صورت‌افکنی‌ها هیچ ترجیحی بر هم ندارند. ازاین‌رو، ایشان مبنای [[دین‌داری]]‌ را [[تجربهٔ دینی]] می‌داند که مستعد [[پلورالیسم دینی]] است و نیز کاملا به [[پلورالیسم دینی]]‌ اعتقاد دارد».

* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «همچنین وی در معنای [[وحی]]، [[بشری بودن]] را دخیل می‌داند. در نتیجه، ویژگی‌های بشری، از جمله نقص و کاستی به آن هم سرایت می‌کند. به همین دلیل، در نتیجه به پیرایش مدام نیاز دارد. در این نوشتار، به معنای [[تجربهٔ دینی]] و دیدگاه‌های متفاوت در باب [[تجربهٔ دینی]] و نیز عوامل پیدایش [[تجربه‌گرایی دینی]] اشاره شده است. در پایان، دیدگاه ایشان بررسی‌ ندارند و نقد شده است: با این بیان که [[تجربهٔ دینی]] نمی‌تواند مبنای مناسبی برای‌ [[دین‌ورزی]] باشد؛ زیرا [[دینی بودن تجربه]]، مستلزم [[اعتقاد]] به بعد [[آموزه‌ای دین]] است که با مبنا بودن [[تجربهٔ دینی]] ناسازگار است. نیز اثبات شده است که دیدگاه‌های ایشان در باب [[تجربهٔ دینی]] برخلاف [[برهان عقلی]] و [[آموزه‌های قرآنی]] است».<ref name=p1></ref>

* دیدگاه [[آقای سروش]] در باب [[وحی]]:

** [[وحی]] از سنخ [[تجربه دینی]] است؛

** دو جنبه‌ای بودن [[وحی]]؛

** [[پلورالیسم]] و [[وحی]]؛

** [[دینداری تجربت‌اندیش]]، مبنای [[پلورالیسم دینی]]؛

** [[بشری بودن معنای وحی]]؛

* [[تجربه دینی]]:

** معنای [[تجربه دینی]]؛

** دیدگاه‌های متفاوت در زمینه [[تجربه دینی]]:

*** الف) [[تجربه دینی]]، نوعی [[احساس]]؛

*** ب) [[تجربه دینی]]؛ از مقوله [[ادراک]]؛

*** ج) [[تجربه دینی]]، به مثابه ارائه تبیین [[ماورای طبیعی]]؛

** عوامل پیدایش [[تجربه‌گرایی دینی]]؛

* بررسی و نقد؛

* نتیجه‌گیری؛

[[پرونده:11346.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد محمدرضایی]]]]