جز
جایگزینی متن - 'اصل مسلم' به 'اصل مسلّم'
(صفحهای تازه حاوی «{{مهدویت/بالا}} {{مهدویت}} ==مقدمه== ==معنای باطنگرایی== *باطنگرایی، در اصطلاح [...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
===[[تحریف]] [[معنای انتظار]] توسط [[حاکمان]]=== | ===[[تحریف]] [[معنای انتظار]] توسط [[حاکمان]]=== | ||
*از آنجایی که [[معنای انتظار]]، عمل و [[ایستادگی]] در برابر حاکمین [[ظالم]] است، این عده (حاکمین) درصدد برآمدند، برای برطرف کردن چنین مانعی، از ترفندی به نام [[تحریف]] [[معنای انتظار]] استفاده کنند؛ تا [[منتظرین]] نتواند به [[رسالت]] اصلی [[معنای انتظار]] که همان عمل و تحرک است دست یابند. | *از آنجایی که [[معنای انتظار]]، عمل و [[ایستادگی]] در برابر حاکمین [[ظالم]] است، این عده (حاکمین) درصدد برآمدند، برای برطرف کردن چنین مانعی، از ترفندی به نام [[تحریف]] [[معنای انتظار]] استفاده کنند؛ تا [[منتظرین]] نتواند به [[رسالت]] اصلی [[معنای انتظار]] که همان عمل و تحرک است دست یابند. | ||
*منتها باید توجه داشت [[آیات]] قرانی، کاملا در جهت رفع این [[تحریف]] است و [[حمایت]] از [[مظلوم]] در مقابل [[ظالم]] را | *منتها باید توجه داشت [[آیات]] قرانی، کاملا در جهت رفع این [[تحریف]] است و [[حمایت]] از [[مظلوم]] در مقابل [[ظالم]] را [[اصل مسلّم]] و مهم [[اسلامی]] میداند؛ چنانکه در آیۀ ذیل صراحتاً به [[حمایت]] [[مظلوم]] در مقابل [[ظالم]] اشاره شده است: {{متن قرآن|وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا}}<ref>«و چرا شما در راه خداوند نبرد نمیکنید و (نیز) در راه (رهایی) مستضعفان از مردان و زنان و کودکانی که میگویند: پروردگارا! ما را از این شهر که مردمش ستمگرند رهایی بخش و از سوی خود برای ما سرپرستی بگذار و از سوی خود برای ما یاوری بگمار» سوره نساء، آیه ۷۵.</ref> بنابراین از نگاه [[قرآن]] [[عزلت نشینی]] و [[سکوت]] در برابر [[ظالم]] در هیچ زمانی از جمله زمان [[انتظار]] جایز نیست وچنین برداشتی از [[انتظار]]، چیزی جزء [[تحریف]] [[معنای انتظار]] نیست<ref>[[اسماعیل دانش|دانش، اسماعیل]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]؛ [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | ||
===برداشت غلط از [[روایات]]=== | ===برداشت غلط از [[روایات]]=== | ||
*یکی از عوامل پیدایش این نظریه، برداشتهای غلط و [[نادرست]] از روایاتی است که از [[ظهور]] [[حضرت]] خبر میدهند. در این [[روایات]] آمده است، [[ظهور امام زمان]]{{ع}}، هنگامی است که [[جهان]] پر از [[ظلم و جور]] شود. برخی از این [[احادیث]] نتیجه گرفتهاند وجود [[ظلم و ستم]] [[پیش از ظهور]]، یک امر قهری و طبیعی و مقدمۀ [[ظهور]] و [[فرج]] است؛ بنابراین نمیتوان با مقدمۀ [[ظهور]] [[مبارزه]] کرد و از [[امر به معروف و نهی از منکر]] که | *یکی از عوامل پیدایش این نظریه، برداشتهای غلط و [[نادرست]] از روایاتی است که از [[ظهور]] [[حضرت]] خبر میدهند. در این [[روایات]] آمده است، [[ظهور امام زمان]]{{ع}}، هنگامی است که [[جهان]] پر از [[ظلم و جور]] شود. برخی از این [[احادیث]] نتیجه گرفتهاند وجود [[ظلم و ستم]] [[پیش از ظهور]]، یک امر قهری و طبیعی و مقدمۀ [[ظهور]] و [[فرج]] است؛ بنابراین نمیتوان با مقدمۀ [[ظهور]] [[مبارزه]] کرد و از [[امر به معروف و نهی از منکر]] که [[اصل مسلّم]] [[اسلام]] است، سخن گفت<ref>[[اسماعیل دانش|دانش، اسماعیل]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | ||
*در جواب باید گفت: چنین برادشتی از [[روایات]] اولاً معارض با [[آیات]] و روایاتی است که به صورت [[عام و خاص]] دربارۀ [[نیکوکاری]] و تلاش [[مسلمین]] و [[امر به معروف]] [[مسلمان]] وجود دارد؛ ثانیاً دلالت این [[روایات]] متوجه [[منتظرین]] نمیشود<ref>[[اسماعیل دانش|دانش، اسماعیل]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | *در جواب باید گفت: چنین برادشتی از [[روایات]] اولاً معارض با [[آیات]] و روایاتی است که به صورت [[عام و خاص]] دربارۀ [[نیکوکاری]] و تلاش [[مسلمین]] و [[امر به معروف]] [[مسلمان]] وجود دارد؛ ثانیاً دلالت این [[روایات]] متوجه [[منتظرین]] نمیشود<ref>[[اسماعیل دانش|دانش، اسماعیل]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>. | ||
#[[تعارض]] با [[قرآن]] و [[روایات]]: | #[[تعارض]] با [[قرآن]] و [[روایات]]: | ||