زمینه‌سازی ظهور (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان            = زمینه‌سازی ظهور

| موضوع            = [[زمینه‌سازی ظهور]]

'''زمینه‌سازی ظهور''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وظایف دولت اسلامی در پرتو فرهنگ انتظار می‌پردازد. این مقاله ۱۴ صفحه‌ای به قلم [[سید مسعود پورسیدآقایی]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879066/%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>

نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «تاکنون آثار بسیاری در زمینه [[وظیفه منتظران]] در [[دوران غیبت کبرا]] و [[بایسته‌های فرهنگ انتظار]]، منتشر شده است که بیشتر ناظر به [[تکالیف]] فردی و [[اخلاقی]] است، ولی‌ درباره [[وظایف]] [[دولت اسلامی]] در پرتو [[فرهنگ انتظار]]، کمتر اثری دیده شده است. شاید در برخی اذهان چنین تصور شود که [[عهد]] [[غیبت]]، با [[عهد]] [[ظهور مهدی]] موعود{{ع}} تفاوت ماهوی دارد. از این رو، لازم است نخست اشکال‌‌هایی را که درباره [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] وجود دارد بررسی کنیم. در اینجا [[پاسخ]] به چند پرسش ضروری است: ۱. آیا بیان [[قرآن]] و [[روایات]] درباره وقوع چنین سیره‌ای در [[آینده]]، تنها نشان‌دهنده [[غایت]] نهایی سیر [[تاریخ]] بشری و برای امیدوارکردن او به [[ظهور]] [[تمدن]] اصیل و گسترده [[اسلامی]] است، یا افزون بر این، برای ما که بدان افق نرسیده‌ایم نیز پیامی عملی دارد؟ ۲. آیا برنامه‌های عملی آن [[حضرت]]، که در [[روایات]] ما [[پیش‌گویی]] شده است، مربوط به [[تدابیر]] [[حکومتی]] آن زمان است، یا بیان‌گر [[اجرای احکام]] ثابت [[اسلام]]؟ ۳. در برخی [[روایات]]، وظیفه [[منتظران]]، [[عزلت]] و [[خانه‌نشینی]] و پرهیز از ورود به جریان‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] بیان شده است. در روایاتی دیگر، آن‌ [[حضرت]] از آوردن [[دینی]] [[جدید]] سخن گفته است. آیا همه‌ این [[نصوص]]، بیان‌گر جایز ندانستن [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] نیست؟ ۴. آیا می‌توان به روایاتی که سیره آن [[حضرت]] در [[آینده]] را بیان می‌کند، [[اعتماد]] کرد؟ چه‌بسا این [[روایات]]، سیره قطعی [[حضرت]] را نشان ندهد و بر اساس [[رفتار]] [[مردم]] در [[زمان ظهور]]، [[بدا]] حاصل شود و در نتیجه، [[اقتدا]] به سیره [[پیش‌گویی]] شده آن ‌حضرت ممکن نباشد. ۵. سیره [[معصوم]]، در صورتی قابل [[تأسی]] است که بیان‌گر ویژگی‌هایی برای شخص [[معصوم]] نباشد؛ چه‌بسا [[روایات]] [[عصر ظهور]] مبین خصائص المهدی در سیره حکومتی‌اش باشد. در این صورت، نمی‌توان از [[رفتار]] آن [[حضرت]] [[الگو]] گرفت؛ بنابراین، باید نخست این ویژگی‌ها را شناسایی کرد و در غیر آن، از [[تأسی]] به سیره [[حضرت]] سخن گفت. [[پاسخ]] اصولی به این [[پرسش‌ها]]، اشکال‌های مبنایی در [[اقتدا]] به سیره [[مهدوی]] را برطرف می‌کند. با مراجعه به [[نصوص]] موجود، این شاخصه‌ها در سیره آن [[حضرت]] دیده می‌شود: احیای [[کتاب و سنت]]، [[مبارزه با بدعت‌ها]]، [[عدالت‌گستری]]، [[تأمین رفاه]]، نشر [[علوم]] و آگاهی‌بخشی، به‌کارگیری [[صالحان]]، عزت‌بخشی به [[مؤمنان]]، مبارزه ریشه‌ای با فاسدان، جهانی‌سازی [[تمدن اسلامی]] و تحقق [[امت]] [[واحد]] [[اسلامی]]»