نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۲۴
، ۸ مهٔ ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'برگزیدگان الهی' به 'برگزیدگان الهی'
جز (جایگزینی متن - 'برگزیدگان الهی' به 'برگزیدگان الهی') |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''نقد [[شبهه]] [[تعارض]] [[آیات]] [[علم غیب]] در [[قرآن]]''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که نقد و بررسی [[شبهات]] در زمینه تناقض [[آیات]] [[علم غیب]] [[الهی]] با [[علم غیب]] [[پیامبر]]{{صل}} و دیگر | '''نقد [[شبهه]] [[تعارض]] [[آیات]] [[علم غیب]] در [[قرآن]]''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که نقد و بررسی [[شبهات]] در زمینه تناقض [[آیات]] [[علم غیب]] [[الهی]] با [[علم غیب]] [[پیامبر]]{{صل}} و دیگر [[برگزیدگان الهی]] می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۰ صفحه‌ای به قلم [[نصرت نیل‌ساز]]، [[مجید معارف]]، [[کاوس روحی برندق]] و [[آتنا بهادری]] نگاشته شده و در [[مطالعات تفسیری (نشریه)|فصلنامه مطالعات تفسیری]] (شماره ۲۰، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/981235/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%C2%AB%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسند: «ادعای تناقض در [[آیات]] [[علم غیب]]، یکی از شبهاتی است که درباره [[قرآن]] از سوی باراشر "خاورشناس [[یهودی]]" مطرح شده است. وی [[معتقد]] است آیاتی که [[علم غیب]] را در انحصار [[خداوند]] می‌داند با آیاتی که از [[آگاهی]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و برخی از | * نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسند: «ادعای تناقض در [[آیات]] [[علم غیب]]، یکی از شبهاتی است که درباره [[قرآن]] از سوی باراشر "خاورشناس [[یهودی]]" مطرح شده است. وی [[معتقد]] است آیاتی که [[علم غیب]] را در انحصار [[خداوند]] می‌داند با آیاتی که از [[آگاهی]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و برخی از [[برگزیدگان الهی]] از [[غیب]] خبر می‌دهد، در تناقض است. | ||
*در ادامه می‌نویسند: «دسته‌بندی [[آیات]] این موضوع بیانگر آن است که آنچه را [[قرآن]] در انحصار [[خداوند]] [[بیان]] فرموده، [[علم غیب]] ذاتی و مستقل است و [[خداوند]] به مقتضای [[حکمت]] و مشیّت خود، برخی از [[رسولان]] را به واسطه [[وحی]]، از [[غیب]] [[آگاه]] می‌نماید تا [[رسالت]] ایشان را اثبات و امر [[تبیین دین]] را تسهیل نماید. به [[فرمان الهی]] [[پیامبر]] نیز مامور [[تعلیم]] [[جانشین]] خود است و این [[علم]] در کنار دیگر روش‌های کسب [[علم امام]] نظیر [[الهام]] و [[تحدیث]] با [[فرشتگان]]، سینه به سینه به اوصیای [[الهی]] انتقال می‌یابد، بی‌آنکه هیچ‌یک از آنان ادعای [[استقلال]] در [[علم غیب]] نمایند»<ref name=p1></ref> | *در ادامه می‌نویسند: «دسته‌بندی [[آیات]] این موضوع بیانگر آن است که آنچه را [[قرآن]] در انحصار [[خداوند]] [[بیان]] فرموده، [[علم غیب]] ذاتی و مستقل است و [[خداوند]] به مقتضای [[حکمت]] و مشیّت خود، برخی از [[رسولان]] را به واسطه [[وحی]]، از [[غیب]] [[آگاه]] می‌نماید تا [[رسالت]] ایشان را اثبات و امر [[تبیین دین]] را تسهیل نماید. به [[فرمان الهی]] [[پیامبر]] نیز مامور [[تعلیم]] [[جانشین]] خود است و این [[علم]] در کنار دیگر روش‌های کسب [[علم امام]] نظیر [[الهام]] و [[تحدیث]] با [[فرشتگان]]، سینه به سینه به اوصیای [[الهی]] انتقال می‌یابد، بی‌آنکه هیچ‌یک از آنان ادعای [[استقلال]] در [[علم غیب]] نمایند»<ref name=p1></ref> | ||