الگو:صفحهٔ اصلی/مدخل برگزیده: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'برگزیدگان الهی' به 'برگزیدگان الهی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'برگزیدگان الهی' به 'برگزیدگان الهی') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
[[پرونده:351327661.jpg|بندانگشتی|200px]] | [[پرونده:351327661.jpg|بندانگشتی|200px]] | ||
'''[[علم]] برگزیدگان در [[نقل]] و [[عقل]] و عرفان''' کتابی است با زبان فارسی که به بررسی قرآنی و روایی بر ابعاد علم [[معصومین]]{{عم}} میپردازد. این کتاب به قلم [[محمد اسدی گرمارودی]] نوشته شده و انتشارات [[دار الکتب الإسلامیة (ناشر)|دار الکتب الإسلامیة]] و [[رویش نو (ناشر)|رویش نو]]، انتشار آن را به عهده داشتهاند. کتاب حاضر، به بررسی از جمله خصایص مشترک بین [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}} خصیصه [[علم]] است. برخی از فرق [[مسلمین]]، دایره [[عصمت]] | '''[[علم]] برگزیدگان در [[نقل]] و [[عقل]] و عرفان''' کتابی است با زبان فارسی که به بررسی قرآنی و روایی بر ابعاد علم [[معصومین]]{{عم}} میپردازد. این کتاب به قلم [[محمد اسدی گرمارودی]] نوشته شده و انتشارات [[دار الکتب الإسلامیة (ناشر)|دار الکتب الإسلامیة]] و [[رویش نو (ناشر)|رویش نو]]، انتشار آن را به عهده داشتهاند. کتاب حاضر، به بررسی از جمله خصایص مشترک بین [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}} خصیصه [[علم]] است. برخی از فرق [[مسلمین]]، دایره [[عصمت]] [[برگزیدگان الهی]] را ضیق کردهاند و در بحث [[علم]] نیز [[حد]][[دانایی]] آنها را محدود میدانند. اخیراً نیز برخی از کسانی که به ظاهر [[شیعه]] هستند، مطالبی در نفی [[علم]] همه جانبه [[معصومین]]{{عم}} مطرح کردهاند. نگارنده در کتاب حاضر به بررسی این موضوع [[اعتقادی]] پرداخته و این مباحث را مطرح میسازد: [[نیاز]] و فایده این بحث، [[حد]] [[علم]] [[برگزیدگان الهی]] و [[دلایل]] آن، بررسی [[آیات]] نافی [[علم]] [[برگزیدگان الهی]]، [[علم]] [[برگزیدگان الهی]] در [[روایات]]، و [[علم]] [[برگزیدگان الهی]] از دیدگاه [[فلسفی]] و [[عرفانی]]. به زعم نگارنده: "در نگرش [[عقلی]] و ضوابط [[فلسفی]] و نیز معیارهای [[عرفانی]]، معلوم و مبرهن گشته که [[انسان]] [[معصوم]] همان فرد کامل و [[برگزیده الهی]] است که [[برترین]] جنبه حکایتگری از [[حق]] را داشته و در نتیجه [[برترین]] جلوه صفات [[خداوند]] خواهد بود. اگر جلوه و [[مظهر]] هر اسم صفت، بروزدهنده آن صفت و نشانگر آن جنبه از [[اسم الهی]] است، [[انسان کامل]] و خلیفه [[الهی]] [[مظهر]] و جلوه اسم ذات است که مبدا و مصدر همه صفات [[حضرت حق]] است. این جلوهگری توسط خلیفه [[الهی]] در بالاترین حد ممکن در [[عالم ممکنات]] خواهد بود که از جمله آنها احاطه [[علمی]] و سیطره معرفتی بر حقایق ماسویالله است"». | ||
<div class="readmoreButton">[[علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان (کتاب)|'''ادامه''']]</div> | <div class="readmoreButton">[[علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان (کتاب)|'''ادامه''']]</div> |