امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان             = امامت سر خاتمیت

| عنوان اصلی       =  

| تصویر             = 587.jpg

| اندازه تصویر     = 200px

| از مجموعه         =

| زبان             = فارسی

| زبان اصلی         =  

| نویسنده           = [[عباس جوار‌شکیان]]

| نویسندگان         =  

| تحقیق یا تدوین   =

| زیر نظر           =  

| به کوشش           =  

| مترجم             =  

| مترجمان           =

| ویراستار         =  

| ویراستاران       = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]]

| موضوع             = [[امامت]]، [[نبوت]]، [[خاتمیت]] 

| مذهب             = [[شیعه]]

| ناشر             = [[مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫]]‬

| به همت           = [[دفتر تبلیغات اسلامی]]

| وابسته به         =  

| محل نشر           = قم، ایران

| سال نشر           = ۱۳۹۴

| نوبت چاپ         = اول

| تعداد جلد        = ۱

| صفحه              = ۲۸۸

| شابک             =‭‭978-964-09-1718-3

| شماره ملی         = ۴۱۳۱۶۹۸

'''امامت سر خاتمیت''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس جوار‌شکیان]] است و [[مؤسسه بوستان کتاب‏‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://iqna.ir/fa/news/3514267/%D9%86%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه خبرگزاری بین‌المللی قرآن]</ref>

در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم (ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.<ref name=p2>[http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&op=pirbook&bcode=2015660 وبگاه خانه کتاب]</ref>

== فهرست کتاب ==

{{ستون-شروع|3}}

*'''سخنی با خواننده'''؛

*'''پیش گفتار'''؛

*نسبت خاتمیت و امامت؛

*طرح مسئله خاتمیت؛

*معرفی فصول کتاب؛

*ابعاد نوآوری اثر؛

=====فصل اول نیاز به دین=====

*قلمرو و جایگاه دین در زندگی انسان؛

*ضرورت و دوام نیازمندی به دین؛

*ادلۀ اثبات ضرورت دین؛

*چگونگی نیاز انسان به دین از منظر ادلۀ کلامی و فلسفی نبوت؛

*دلیل متکلمان؛

*اثبات و تبیین مقدمۀ اول (لطف بودن ارسال انبیا)؛

*اثبات و تبیین مقدمۀ دوم (وجوب لطف بر خداوند)؛

*ادلۀ حکما؛

*استدلال نخست بقای نوع بشر؛

*اثبات مقدمات؛

*استدلال دوم نیل به سعادت؛

*سعادت اخروی؛

*استدلال سوم نیل به تکامل؛

*استدلال چهارم تربیت و تعالی روحی و معنوی انسان؛

*غایت تربیت انسان؛

*الف) کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان؛

*ب) لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی؛

*ج) حوزۀ توانایی‌های علمی و عملی انسان؛

*د) ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان؛

*ویژگی‌های مربی حقیقی؛

*جمع بندی.

====فصل دوم نیاز حداکثری به دین====

*بررسی تلقی حداقلی از دین:

*یکم دین و حداقل‌های لازم برای زندگی انسانی؛

*دوم اصل دین، هستۀ مشترک همۀ ادیان الهی؛

*سوم اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع)؛

*نیاز حداکثری به دین در ادلۀ نبوت؛

*مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به دین؛

*دلایل حداکثری بودت قلمرو دین؛

*لوازم نیاز حداکثری به دین:

*کمال حداکثری دین؛

*جوهرۀ حداکثری دین؛

*ربط حداکثری علم و دین؛

*اجتهاد حداکثری؛

*ضرورت اجتهاد حداکثری بر پایۀ استفاده از همۀ دانش‌های بشری؛

*سعادت حداکثری؛

*نخست سنخ و واحد کمالات دنیوی و اخروی؛

*دوم آثار دنیوی کمالات اخروی؛

*سوم حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی دنیوی؛

*چهارم وابستگی سعادت دنیوی به سعادت اخروی؛

*پنجم سعادت دنیوی مقدمۀ لازم برای سعادت اخروی؛

*ششم مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی.

====فصل سوم فلسفه خاتمیت====

*مناط و ملاک خاتمیت؛

*اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های خاتمیت؛

*اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری خاتمیت؛

*دو رکن اصلی خاتمیت؛

*بررسی نظریه بلوغ عقلی؛

*بلوغ عقلی از نظر اقبال؛

*پیان دیانت؛

*تفاوت دیدگاه اقبال و شهید مطهری؛

*نقد و بررسی نظریۀ بلوغ عقلی؛

*نقد تلقی اقبال؛

*نقد نظریه شهید مطهری:

*بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ کتای آسمانی)؛

*بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامة کامل)؛

*بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد)؛

*نقد نظریه اسلام علت بلوغ عقلی؛

*نقد و بررسی؛

*نسبت بلوغ عقلی و خرد استقرائی؛

*اجتهاد و بلوغ عقلی؛

*قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر غیبت؛

*توابع نظریه بلوغ عقلی؛

*نظریه بلوغ نسبی و مطلق

*تلقی نادرست از دورۀ غیبت؛

*کمال و نقص شریعت در دورۀ غیبت؛

*امامت سر خاتمیت؛

*مغالطه نبوت و حجیت.

====فصل چهارم مبانی فهم متون و حیاتی و قدسی====

*مقدمه؛

*چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها؛

*خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)؛

*نحوۀ مواضعۀ الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)؛

*وحدت در عین کثرت تعینی معنا؛

*منزل و جایگاه معنا؛

*ساز و کار فهم از طریق زبان و کتابت؛

*نحوۀ فهم متون وحیانی؛

*تفاوت متون وحیانی با متون بشری؛

*مخاطب وحی.

====فصل پنجم تلازم خاتمیت و امامت و فهم دین====

*حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی)؛

*صاحب مقام تنزیل و تبیین؛

*خاتمیت و ضرورت استمرار مقام تبیین؛

*امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق قرآنی؛

*اصالت چهرۀ زبانی وحی؛

*ادلۀ ملاک خاتمیت بودن امامت:

*دلیل بقا و حفظ و حی؛

*دلیل تبیین؛

*دلیل تأویل (مقام راسخون در علم)؛

*لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا)؛

*لزوم وجود حجت بالغۀ الهی در زمین؛

*رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر)؛

*الف) از حیث تربیت معنوی فردی؛

*ب) از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه؛

*وساطت فیض.

====فصل ششم اجتهاد امامت====

*تفسیر متون وحیانی در پرتو امامت؛

*واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی؛

*مولف گرایی مفسر محور؛

*تاریخیت فهم؛

*واقعیت مشترک و واحد متن و فهم؛

*غیبت باوری در ساحت متن و معنا؛ شرایط روحی و روانی درک متن؛

*شرایط درک معانی قدسی؛

*تجربۀ اتحادی با مولف؛

*ولایت، محور و اساس فهم قرآن؛

*ولایت؛

*مولفه‌های اساسی اجتهاد؛

*دفع یک توهم؛

*خلاصه مطالب فصل؛

*'''کتاب‌‌‌‌‌نامه'''.<ref name=p2>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/94/94C26978.pdf فهرست pdf کتاب از وبگاه خانه کتاب]</ref>

{{پایان}}

او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت (مقاله)|نقد نظریه بلوغ عقلی بشریت در فلسفه خاتمیت و امامت]]»''، ''«[[خاتمیت از منظر متفکران معاصر (مقاله)|خاتمیت از منظر متفکران معاصر]]»''، ''«بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا»'' و  ''«چیستی و هستی ماده»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/169/profile.aspx وبگاه پرتال جامع علوم انسانی]</ref>

{{پانویس}}

*[http://http//opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4131698&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران]

*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9640917184 وبگاه آدینه بوک]

*[https://www.gisoom.com/book/11197531/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم]

*[http://ww.bookroom.irww.bookroom.irww.bookroom.irww.bookroom.ir/book/46920/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D8%B1%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]

[[رده:آثار امامت و ولایت]]

[[رده:کتاب‌شناسی امامت عباس جوار‌شکیان]]

[[رده:آثار امامت و ولایت عباس جوار‌شکیان]]

[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های موجود در کتابخانه دانشنامه]]