بحث:آیه تطهیر: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'در شان' به 'در شأن'
جز (جایگزینی متن - 'اراده تشریعی' به 'اراده تشریعی') |
جز (جایگزینی متن - 'در شان' به 'در شأن') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در [[شأن نزول]] آیه تطهیر از جمع قابل توجهی از [[صحابه]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[احادیث]] فراوانی [[نقل]] شده از جمله [[حدیثی]] که به نام [[حدیث کساء]] [[معروف]] است<ref>نام برخی از صحابه رسول خدا{{صل}} که حدیث کساء را نقل کردهاند به این شرح است: عایشه، ام سلمه، سعد ابی وقاص، انس بن مالک، ابوسعید خدری، جابر بن عبد الله انصاری، زید بن ارقم، واثله بن اصقع.رک: احقاق الحق، ج ۹، ص ۲.</ref>. | در [[شأن نزول]] آیه تطهیر از جمع قابل توجهی از [[صحابه]] [[رسول خدا]]{{صل}} [[احادیث]] فراوانی [[نقل]] شده از جمله [[حدیثی]] که به نام [[حدیث کساء]] [[معروف]] است<ref>نام برخی از صحابه رسول خدا{{صل}} که حدیث کساء را نقل کردهاند به این شرح است: عایشه، ام سلمه، سعد ابی وقاص، انس بن مالک، ابوسعید خدری، جابر بن عبد الله انصاری، زید بن ارقم، واثله بن اصقع.رک: احقاق الحق، ج ۹، ص ۲.</ref>. | ||
جمع زیادی از [[دانشمندان]] [[اهل سنت]] [[روایات]] [[نزول]] آیه تطهیر در | جمع زیادی از [[دانشمندان]] [[اهل سنت]] [[روایات]] [[نزول]] آیه تطهیر در [[شأن]] [[اصحاب کساء]] را [[نقل]] کردهاند<ref>ر.ک: مسلم نیشابوری در صحیح، ج ۷، ص ۱۳۳. و ترمذی در سنن، ج ۵، ص ۳۱ و ۳۲۸ و احمد حنبل در مسند، ج۱، ص۳۳۱ و، ج ۳، ص ۲۵۹ و ص۲۸۲ ج۴، ص ۱۰۷ و ج۶، ص۲۹۲ و حاکم نیشابوری در المستدرک علی الصحیحین ج۲، ص۴۱۶ و ج۳، ص۱۳۳ و ص۱۴۷ و ص۱۵۸ و ابن جریر طبری در جامع البیان عن تفسیر آی القران ج۲۲، ص۹ و واحدی در اسباب النزول، ص ۲۳۹ و ابن اثیر در اسد الغابه، ج ۲، ص ۱۲ و سایر منابع حدیثی و تفسیری و تاریخی.</ref> و این [[روایات]] به [[حد ]][[تواتر]] نیز رسیده است<ref>ر.ک: فخر رازی، ج ۸، ص ۸۰.</ref>. حتی [[ابن حجر]] مکی در کتاب {{عربی|الصواعق المحرقه علی اهل الرفض و الزندقه}} در {{عربی|الفصل الآیات فی الآیات الوارده فیهم}} - بعد از ذکر آیه تطهیر – مینویسد: {{عربی|اکثر المفسرین علی انها نزلت فی علی و فاطمه و الحسن و الحسین لتذکیر ضمیر عنکم و ما بعده}}، وی سایر اقوال را با لفط "قیل" مطرح میکند که اشاره به تضعیف و عدم اعتنا به آنها است<ref>الصواعق المحرقه، ج ۲، ص ۴۲۱.</ref>. | ||
بلکه نویسندگان [[اهل سنت]] به صحت و اعتبار این [[شأن نزول]] در بین [[مفسران]] و [[محدثان]] [[اهل سنت]] تاکید و تصریح کردهاند<ref>الصواعق المحرقه، ج ۲، ص ۴۲۱.</ref>. حتی [[ابن تیمیه]] حرانی در منهاج السنه مینویسد: {{متن حدیث|ثبت فی الصحیح ان النبی{{صل}} ادار الکساء [[علی]] عَلِيّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ{{عم}} ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً و هذا الحدیث رواه [[مسلم]] فی صحیحه عن [[عائشه]] و رواه اهل السنن عن [[ام سلمه]]}}<ref>منهاج السنه النبویه، ج۲، ص ۲۲.</ref>. | بلکه نویسندگان [[اهل سنت]] به صحت و اعتبار این [[شأن نزول]] در بین [[مفسران]] و [[محدثان]] [[اهل سنت]] تاکید و تصریح کردهاند<ref>الصواعق المحرقه، ج ۲، ص ۴۲۱.</ref>. حتی [[ابن تیمیه]] حرانی در منهاج السنه مینویسد: {{متن حدیث|ثبت فی الصحیح ان النبی{{صل}} ادار الکساء [[علی]] عَلِيّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ{{عم}} ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً و هذا الحدیث رواه [[مسلم]] فی صحیحه عن [[عائشه]] و رواه اهل السنن عن [[ام سلمه]]}}<ref>منهاج السنه النبویه، ج۲، ص ۲۲.</ref>. | ||