ویژگی‌های امامت: تفاوت میان نسخه‌ها

#[[امامت]]، هر آنچه ممکن است [[انسان‌ها]] در آن [[اختلاف]] داشته باشند را در بر مى‌‌گیرد؛ یعنی شامل تمام [[افعال]] ارادی [[انسان]] مى‌شود؛ زیرا [[اختلاف]]، فرع [[اراده]] است و هرگز در [[افعال]] غیر ارادی، [[اختلاف]] به وجود نمى‌‌آید و موجودات بی‌اختیار، در [[افعال]] و آثارشان مساوی و [[متحد]] هستند. تنها [[انسان‌ها]] هستند که با یکدیگر [[اختلاف]] مى‌‌کنند؛ زیرا یکی چیزی مى‌‌خواهد و دیگری چیز دیگر، در نتیجه دچار [[اختلاف]] مى‌‌شوند. بنابراین تفاوت در خواسته‌ها منشأ [[اختلاف]] است و از این روست که اگر عملی، غیر ارادی باشد هرگز در آن [[اختلاف]] به وجود نمى‌‌آید، بلکه عملی یکسان خواهد شد.

#[[امامت]]، شامل هر آنچه [[وصف]] [[ظلم]] یا [[عدل]] پذیر است، مى‌‌گردد.

*در ادامه خواهیم دید که [[آیات قرآن کریم]] نیز این سه ویژگی [[امامت]] را مورد تأکید قرار مى‌هند. همچنین این مفهوم از [[امامت]]، به [[تنهایی]] به [[ضرورت]] وجود [[نص بر امام]] - یعنی [[تعیین امام]] از سوی [[خدا]] - دلالت مى‌کند؛ زیرا [[انسان]] در مسیر خود به سوی [[فضیلت]] و کمال، فقط از [[طریق وحی]] و [[نصّ الهی]] مى‌تواند "اهل فضیلت" را که [[شایستگی]] [[رهبری]] [[انسان]] به سوی [[عدل]] و [[فضیلت]] و کمال را دارند، بشناسد. [[خداوند متعال]] مى‌فرماید: {{متن قرآن|فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}}<ref>«پس خودستایی نکنید، او پرهیزگاران را بهتر مى‌‌شناسد» سوره نجم، آیه ۳۲.</ref>، {{متن قرآن|بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ}}<ref>«بلکه تنها خداست که هرکه را بخواهد به نیکی ستایش مى‌‌کند» سوره نساء، آیه ۴۹.</ref>.

*در اینجا لازم است [[آیات قرآن]] در این باره را از نظر گذرانده و با استفاده از این [[آیات]] مفهوم [[امامت]] را به همراه سه ویژگی آن مشخص کنیم: