پرش به محتوا

وظیفه امام: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۰۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


'''وظیفه امام''' به مجموعه تکالیف الهی خواسته شده از [[امام]] اشاره دارد.
'''وظیفه امام''' به مجموعه [[تکالیف الهی]] خواسته شده از [[امام]] اشاره دارد.


==شماری از [[وظایف امام]]==
==شماری از [[وظایف امام]]==
خط ۲۷: خط ۲۷:
*واقعیت‌های [[تاریخی]] حاکی از تداوم نیازهای موجود در [[جامعه اسلامی]] زمان [[پیامبر خاتم]] است.
*واقعیت‌های [[تاریخی]] حاکی از تداوم نیازهای موجود در [[جامعه اسلامی]] زمان [[پیامبر خاتم]] است.


==از منظر امامیه==
==از منظر [[امامیه]]==
#در امور اجتماعی [[امام]] باید مردم را به وحدت و هماهنگی سوق دهد.
#در [[امور اجتماعی]] [[امام]] باید [[مردم]] را به [[وحدت]] و هماهنگی سوق دهد.
#برای جلوگیری از اختلال در نظم اجتماعی به [[امام]] نیاز است.
#برای جلوگیری از اختلال در [[نظم اجتماعی]] به [[امام]] [[نیاز]] است.
#یکی از اهداف [[امامت]]، اجرای حدود اسلامی است.
#یکی از [[اهداف]] [[امامت]]، [[اجرای حدود اسلامی]] است.
#یکی از وظایف [[امام]] این است که امر قضای اسلامی را رهبری کند.  
#یکی از [[وظایف]] [[امام]] این است که امر قضای [[اسلامی]] را [[رهبری]] کند.  
#امام با تشکیل قوای انتظامی و تعیین فرماندهان شایسته، امنیت داخل و مرزهای کشور اسلامی را حفظ ‌می‌کند.
# [[امام]] با تشکیل قوای انتظامی و [[تعیین]] [[فرماندهان]] [[شایسته]]، [[امنیت]] داخل و [[مرزهای کشور اسلامی]] را [[حفظ]] ‌می‌کند.
#رهبر جامعه اسلامی باید تدبیری بیاندیشد که حقوق مستمندان پرداخت گردد.
# [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] باید تدبیری بیاندیشد که [[حقوق]] [[مستمندان]] پرداخت گردد.
#باید پیشوایی معصوم، در میان مردم باشد که احکام اسلامی را در وقایع جدید بیان کند.
#باید [[پیشوایی]] [[معصوم]]، در میان [[مردم]] باشد که [[احکام اسلامی]] را در وقایع [[جدید]] بیان کند.
#حفظ شریعت اسلامی، از تحریف و تغییر<ref>ر.ک. [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۱۳.</ref>.
# [[حفظ]] [[شریعت اسلامی]]، از [[تحریف]] و [[تغییر]]<ref>ر.ک. [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۱۳.</ref>.


==از منظر علمای [[اهل سنت]]==
==از منظر علمای [[اهل سنت]]==
*دانشمندان [[اهل سنت]]، وظایف [[امام]] را به مدیریت جامعه دینی منحصر کرده‌اند:
* [[دانشمندان]] [[اهل سنت]]، [[وظایف]] [[امام]] را به [[مدیریت جامعه]] [[دینی]] منحصر کرده‌اند:
*#تأمین عدالت اجتماعی؛
#تأمین [[عدالت اجتماعی]]؛
*#تأمین امنیت عمومی؛
#تأمین [[امنیت عمومی]]؛
*#پاسداری از مرزهای جامعه اسلامی؛
# [[پاسداری]] از [[مرزهای جامعه اسلامی]]؛
*#توسعه و گسترش اسلام در جهان؛
#توسعه و [[گسترش اسلام]] در [[جهان]]؛
*و همچنین تأمین ارزاق عمومی، گسترش بهداشت و درمان، توسعه آموزش‌های همگانی، نظارت بر داد و ستد و به طور کلی، ارتباط‌های عمومی جامعه. لذا بر این اساس امام در بسیاری از شؤون و مسائل دیگر از جمله آموزش و کسب معارف و احکام اسلامی، فاقد نقش می‌گردد. در نتیجه رابطه امت با [[امام]] در میان [[اهل سنت]] چنین نیست که امت برای تهذیب نفس و کسب فضائل اخلاقی، [[امام]] را به عنوان اسوه و نمونه عینی تخلق قرار دهند که عاری از هرگونه خطا و گناه است<ref>جمعی از نویسندگان،[[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص۶۶.</ref>.
*و همچنین تأمین [[ارزاق]] عمومی، گسترش [[بهداشت]] و درمان، توسعه آموزش‌های همگانی، [[نظارت]] بر [[داد و ستد]] و به طور کلی، ارتباط‌های عمومی [[جامعه]]. لذا بر این اساس [[امام]] در بسیاری از [[شؤون]] و مسائل دیگر از جمله [[آموزش]] و کسب [[معارف]] و [[احکام اسلامی]]، فاقد نقش می‌گردد. در نتیجه رابطه [[امت]] با [[امام]] در میان [[اهل سنت]] چنین نیست که [[امت]] برای [[تهذیب نفس]] و کسب [[فضائل اخلاقی]]، [[امام]] را به عنوان [[اسوه]] و نمونه [[عینی]] [[تخلق]] قرار دهند که عاری از هرگونه [[خطا]] و [[گناه]] است<ref>جمعی از نویسندگان، [[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص۶۶.</ref>.
*در جهان بینی اسلامی، حیات دنیوی، مقدمه حیات معنوی است اما فلسفه نهایی [[امامت]]، سعادت اخروی است. تنها مسئله مورد اختلاف میان شیعه و دیگران درباره اهداف [[امامت]]، تبیین آن بخش از معارف و احکام است که در نص یا ظاهر قرآن و سنت [[پیامبر]]{{صل}} وارد نشده است<ref>ر.ک. [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۱۴.</ref>.
*در [[جهان بینی اسلامی]]، [[حیات دنیوی]]، مقدمه [[حیات]] [[معنوی]] است اما [[فلسفه]] نهایی [[امامت]]، [[سعادت اخروی]] است. تنها مسئله مورد [[اختلاف]] میان [[شیعه]] و دیگران درباره [[اهداف]] [[امامت]]، [[تبیین]] آن بخش از [[معارف]] و [[احکام]] است که در [[نص]] یا [[ظاهر قرآن]] و [[سنت]] [[پیامبر]]{{صل}} وارد نشده است<ref>ر.ک. [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۱۴.</ref>.
 


==منابع==
==منابع==
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش