جامعیت قرآن در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

*در روایتی از [[پیامبر خاتم|رسول اکرم]]{{صل}} آمده است: سوره‌های بلند، به جای [[تورات]] به من داده شده است، صدتایی‌ها، به جای [[انجیل]]، و دوگان‌ها به جای [[زبور]]. سوره‌های تفصیلی و کوتاه نیز که شصت و هشت [[سوره]] است، افزون، به من داده شده است. این [[قرآن]]، [[حاکم]] بر دیگر [[کتاب‌های آسمانی]] است. [[تورات]]، از آنِ [[موسی]] است و [[انجیل]]، از آنِ [[عیسی]] است و [[زبور]]، از آنِ [[داوود]].<ref>{{عربی|اندازه=۱۵۵%|اُعطیتُ السُّوَرَ الطِّوالَ مَکانَ التَّوراهِ، واُعطیتُ المِئینَ مَکانَ الإِنجیلِ، واُعطیتُ المَثانِیَ مَکانَ الزَّبورِ، وفُضِّلتُ بِالمُفَصَّلِ؛ ثَمانٌ وسِتّونَ سورَهً، وهُوَ مُهَیمِنٌ عَلی  سائِرِ الکُتُبِ، وَالتَّوراهِ لِموسی  وَالإِنجیلِ لِعیسی  وَالزَّبورِ لِداوودَ}} ر. ک: ص ۲۶۴ ح ۴۷۰.</ref> در [[روایت]] دیگری آمده است: {{عربی|اندازه=۱۵۵%|واُعطیتُ جَوامِعَ الکَلِمِ}}<ref>«خدا به من کلمات جامع داده است» ر. ک: ج ۳ ص ۱۶ ح ۷۲۶.</ref> [[ابن عربی]]، در شرح این [[روایت]] آورده است که همه حقایق و [[معارف]] به [[پیامبر]]{{صل}} داده شده است و به همین [[دلیل]]، [[قرآن]] تمام معانی کتب [[انبیای سابق]] را جمع کرده است.<ref>شرح فصوص الحکم: ص ۱۱۵۶.</ref> [[امام خمینی]] مراد از [[جوامع]] الکلم را وجود تمام منازل، از [[اسفل]] ملکی تا اعلی مراتب [[روحانیت]] و [[ملکوت]]، در [[قرآن]] دانسته و در ادامه آورده است که با توجه به این که افراد در مدارک و [[معارف]]، مختلف و متفاوت‌اند [[قرآن]] به طوری نازل شده که هر کس به حسب کمال و [[ضعف]] [[ادراک]] و [[معارف]] و به حسب درجه‌ای که از [[علم]] دارد از آن استفاده می‌کند.<ref>آداب الصلوه: ص ۳۰۹ - ۳۱۰.</ref><ref>[[سید حامد علی‌زاده موسوی|علی‌زاده موسوی، سید حامد]]، [[پژوهشی درباره جامعیت قرآن (مقاله)|پژوهشی درباره جامعیت قرآن]] ص: ۶.</ref>