توبه در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

*در [[پذیرش]] [[توبه]] از برخی [[گناهان]]، شروط خاصی دخالت دارند؛ مانند [[توبه]] از گناهِ [[کتمان]] [[آیات]] روشن [[الهی]] که قبولی آن [[نیازمند]] اظهار [[حقیقت]] است: {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}}<ref> خداوند و لعنت‌کنندگان، کسانی را لعنت می‌کنند که برهان‌ها و رهنمودی را که فرو فرستادیم، پس از آنکه در کتاب (تورات) برای مردم روشن کردیم، پنهان می‌دارند.جز کسانی که توبه کردند و به اصلاح (کار خود) پرداختند و (پوشیده‌ها را) روشن بیان داشتند، که آنان را می‌آمرزم و من توبه‌پذیر بخشاینده‌ام؛ سوره بقره، آیه: ۱۵۹- ۱۶۰.</ref>، چنان که بیشتر [[مفسران]] این [[آیه]] را مربوط به برخی از علمای [[یهود]] و [[نصارا]] دانسته‌اند که بشارت‌های مربوط به [[ظهور]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} را که در [[کتاب‌های آسمانی]] آنان آمده بود [[کتمان]] می‌کردند<ref>مجمع البیان، ج ۱، ص ۴۴۳.</ref> شاید بتوان همه شروط اختصاصی را تحت عنوان "باز گرداندن و اَدای [[حق الله]] و [[حق الناس]]" گرد آورد<ref>[[مهدی احمدپور|احمدپور، مهدی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۹، ص ۵۰ - ۵۸.</ref>.

*شرایطی نیز برای کمال [[توبه]] هست؛ شرایطی که بی آنها [[توبه]] محقّق می‌شود ولی کامل نیست. این شرایط بسیارند و در [[روایات]] با عبارات مختلفی به آنها اشاره شده است؛ مانند اینکه زحمت [[طاعت]] را به خود بچشاند، چنان که [[لذت]] [[گناه]] را چشیده است و نیز گوشتی را که از راه [[حرام]] بر بدنش روییده است با [[غم]] و [[اندوه]] از بین ببرد، تا آنجا که پوست به استخوان بچسبد و از نو گوشت بروید<ref>چهل حدیث، ص ۲۷۷ - ۲۸۰.</ref>.

==[[آثار توبه]]==