بکر بن تغلب سدوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{ | {{جعبه اطلاعات راوی | ||
| عنوان = (بکر بن تغلب سدوسی) | |||
| تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| نام کامل = بکیر<ref>الکافی: ج۲، ص۵۷۳، ر۱۴. یستظهر من الأردبیلی اتّحاده مع بکیر بن واصل البرجمی الکوفی (الذی عنونه الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق{{ع}}: ص۱۵۸، ر۴۷) مع المترجم له (جامع الرواة : ج۱، ص۱۳۰) وقال الزنجانی والتستری : اتّحاده مع بکر بن تغلب السدوسی (الذی عنونه الشیخ فی رجاله فی أصحاب علی{{ع}} : ص۳۵، ر۴)، وقال التستری أیضا : یکون "بکر" فی رجال الشیخ و "بکیر" فی الکافی أحدهما محرف الآخر (فراجع قاموس الرّجال : ج۲، ص۳۶۵، ر۱۱۷۵ و الجامع فی الرجال : ج۱، ص۳۲۱ و۳۲۷) ولکن یستظهر من السید الخوئی عدم اتحادهما إذ عنون کل منها بعنوان مستقل معجم رجال الحدیث : ج۳، ص۳۵۸، ر ۱۸۷۲، و۳۴۲ ر ۱۸۳۷.</ref> | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| نسب = | |||
| تولد = | |||
| شهر تولد = | |||
| کشور تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| وفات = | |||
| شهر وفات = | |||
| محل دفن = | |||
| خویشاوندان سرشناس = | |||
| مذهب = | |||
| صحابی = [[امام علی]]{{ع}} <ref>رجال الطوسی: ص۳۵، ر۴. هذا بناءاً علی اتّحاده مع المترجم له کما ذکره التستری والزنجانی.</ref> | |||
| راوی از معصوم = | |||
| مشایخ = | |||
| راویان از او = | |||
| اعتبار = | |||
| موضوع روایات = | |||
| تعداد روایات =۱ | |||
| تألیفات = | |||
| شهرت = | |||
| سایر = نام وی در منابع ذیل آمده است: جامع الرواة : ۱ / ۱۳۰، فی ترجمة بکیر بن واصل البرجمی الکوفی. الجامع فی الرجال : ۱ / ۳۲۱، و۳۲۷. قاموس الرجال : ۲ / ۳۶۵ ر۱۱۷۵، وفیه : «بکر بن تغلب السدوسی». مستدرکات علم الرجال : ۲ / ۶۱ ر۲۲۴۱. معجم رجال الحدیث : ۳ / ۳۵۸ ر۱۸۷۲. الموسوعة الرجالیّة : ۴ / ۸۱. | |||
}} | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | ||