امامت به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'یوسفیان]]''' در کتاب''«پژوهشی' به 'یوسفیان''' در کتاب ''«[[پژوهشی'
جز (جایگزینی متن - 'یوسفیان]]''' در کتاب''«پژوهشی' به 'یوسفیان''' در کتاب ''«[[پژوهشی') |
|||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:11917.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد حسین شریفی]]]] | [[پرونده:11917.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد حسین شریفی]]]] | ||
:::::: [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[احمد حسین شریفی|شریفی]]''' و آقای دکتر '''[[حسن یوسفیان|یوسفیان]]''' در | :::::: [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[احمد حسین شریفی|شریفی]]''' و آقای دکتر '''[[حسن یوسفیان|یوسفیان]]''' در کتاب ''«[[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
:::::: «[[امام]] در لغت به معنای [[پیشوا]] و [[رهبر]] میآید؛ یعنی هر کس که [[رهبری]] یک [[جامعه]]، گروه و یا عدهای از افراد را در یکی از مسائل [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]، [[فرهنگی]] و امثال آن و یا در همه زمینهها بر عهده گرفته، گفتار و [[کردار]] او مورد [[پیروی]] دیگران قرار گیرد، امام و الگوی آنان خوانده میشود<ref>ر.ک: الصحاح، ج۵، ص۱۸۶۴-۱۸۶۵؛ لسان العرب، ج۱۲، ماده امم؛ مجمع البحرین، ج۶، ص۱۰.</ref>. | :::::: «[[امام]] در لغت به معنای [[پیشوا]] و [[رهبر]] میآید؛ یعنی هر کس که [[رهبری]] یک [[جامعه]]، گروه و یا عدهای از افراد را در یکی از مسائل [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]، [[فرهنگی]] و امثال آن و یا در همه زمینهها بر عهده گرفته، گفتار و [[کردار]] او مورد [[پیروی]] دیگران قرار گیرد، امام و الگوی آنان خوانده میشود<ref>ر.ک: الصحاح، ج۵، ص۱۸۶۴-۱۸۶۵؛ لسان العرب، ج۱۲، ماده امم؛ مجمع البحرین، ج۶، ص۱۰.</ref>. | ||
::::::هر چند نزد [[متکلمان شیعه]] و [[سنّی]] معنا و [[حقیقت]] امام یکسان نیست<ref>چنانکه در این رابطه توضیحاتی را در بحث دلیل عقلی بر عصمت امام ارائه نمودیم. توجّه به معنا و حقیقت امام از نظر شیعه، بسیاری از استبعاداتی را که در این زمینه مطرح میشود (از جمله اینکه: چرا باید امام منصوب از جانب خدا و معصوم از گناه و خطا باشد) دفع میکند، ر.ک: شهید مطهری، امامت و رهبری، ص۱۶۷.</ref>، ولی [[قدر]] مشترک آنان این است که هر دو، مسأله [[حکومت]] و [[اداره جامعه]] را پس از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} از [[شؤون امامت]] میدانند. در نتیجه، [[ضرورت]] [[عصمت امام]] - که مورد [[اختلاف]] [[شیعه]] و [[سنی]] است - مربوط به [[جانشینان پیامبر]] میشود. | ::::::هر چند نزد [[متکلمان شیعه]] و [[سنّی]] معنا و [[حقیقت]] امام یکسان نیست<ref>چنانکه در این رابطه توضیحاتی را در بحث دلیل عقلی بر عصمت امام ارائه نمودیم. توجّه به معنا و حقیقت امام از نظر شیعه، بسیاری از استبعاداتی را که در این زمینه مطرح میشود (از جمله اینکه: چرا باید امام منصوب از جانب خدا و معصوم از گناه و خطا باشد) دفع میکند، ر.ک: شهید مطهری، امامت و رهبری، ص۱۶۷.</ref>، ولی [[قدر]] مشترک آنان این است که هر دو، مسأله [[حکومت]] و [[اداره جامعه]] را پس از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} از [[شؤون امامت]] میدانند. در نتیجه، [[ضرورت]] [[عصمت امام]] - که مورد [[اختلاف]] [[شیعه]] و [[سنی]] است - مربوط به [[جانشینان پیامبر]] میشود. |