پرش به محتوا

دیدگاه آیین هندو درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابیطالب' به 'ابی‌طالب'
جز (جایگزینی متن - 'ابیطالب' به 'ابی‌طالب')
خط ۲۲: خط ۲۲:
:::::#در کتاب "دید" که نزد هندویان از [[کتب آسمانی]] است آمده: "پس از خرابی [[دنیا]] ([[هرج و مرج]] شدنش) [[پادشاهی]] در [[آخرالزمان]] ظاهر می‌شود که پیشوای خلایق شود و نامش "[[منصور]]"<ref>منصور یکی از القاب حضرت ولی عصر{{ع}} می‌باشد که در دعای ندبه می‌خوانیم: «این المنصور علی من اعتدی».</ref> باشد و تمام عالم را بگیرد و تمام اشخاص را از [[مؤمن]] و [[کافر]] بشناسد.
:::::#در کتاب "دید" که نزد هندویان از [[کتب آسمانی]] است آمده: "پس از خرابی [[دنیا]] ([[هرج و مرج]] شدنش) [[پادشاهی]] در [[آخرالزمان]] ظاهر می‌شود که پیشوای خلایق شود و نامش "[[منصور]]"<ref>منصور یکی از القاب حضرت ولی عصر{{ع}} می‌باشد که در دعای ندبه می‌خوانیم: «این المنصور علی من اعتدی».</ref> باشد و تمام عالم را بگیرد و تمام اشخاص را از [[مؤمن]] و [[کافر]] بشناسد.
:::::#شاکموتی [[پیامبر]] [[هندوها]] در کتاب خود نسبت [[منجی]] را به [[سید]] خلایق می‌رساند و چنین بیان می‌دارد: "[[پادشاهی]] [[دنیا]] به [[فرزند]] [[سید]] خلایق دو [[جهان]] "کشن"<ref>کشن به لغت هندی نام پیامبر اسلام{{صل}} است.</ref> بزرگوار تمام می‌شود او کسی باشد که بر کوه‌های [[مشرق]] و [[مغرب]] [[دنیا]] [[حکم]] براند و برابرهایی سوار شود و [[فرشتگان]] کارکنان او باشند و [[جن]] و انس در [[خدمت]] او شوند و از سودان که زیر خط استوا است تا ارض تسعین که زیر [[قطب]] شمال است و ماوراء بحار را [[صاحب]] شود و [[دین خدا]] یک [[دین]] شود و [[دین خدا]] زنده گردد و نام او "[[قائم]]" است و [[خداشناس]] باشد"<ref>خسروشاهی، سیدهادی، مصلح جهانی، ص ۶۰.</ref>.
:::::#شاکموتی [[پیامبر]] [[هندوها]] در کتاب خود نسبت [[منجی]] را به [[سید]] خلایق می‌رساند و چنین بیان می‌دارد: "[[پادشاهی]] [[دنیا]] به [[فرزند]] [[سید]] خلایق دو [[جهان]] "کشن"<ref>کشن به لغت هندی نام پیامبر اسلام{{صل}} است.</ref> بزرگوار تمام می‌شود او کسی باشد که بر کوه‌های [[مشرق]] و [[مغرب]] [[دنیا]] [[حکم]] براند و برابرهایی سوار شود و [[فرشتگان]] کارکنان او باشند و [[جن]] و انس در [[خدمت]] او شوند و از سودان که زیر خط استوا است تا ارض تسعین که زیر [[قطب]] شمال است و ماوراء بحار را [[صاحب]] شود و [[دین خدا]] یک [[دین]] شود و [[دین خدا]] زنده گردد و نام او "[[قائم]]" است و [[خداشناس]] باشد"<ref>خسروشاهی، سیدهادی، مصلح جهانی، ص ۶۰.</ref>.
:::::#در کتاب پاتکیل از اعاظم [[هندوان]] و در نزد آنان [[صاحب]] [[کتاب آسمانی]] است راجع به [[منجی]] [[آخرالزمان]] [[بشارت]] داده که او از [[نسل]] [[پیامبر اسلام]] و [[وصی]] او [[علی بن ابیطالب]] است که نام وی "[[راهنما]]" می‌باشد<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، ص ۲۰.</ref>.
:::::#در کتاب پاتکیل از اعاظم [[هندوان]] و در نزد آنان [[صاحب]] [[کتاب آسمانی]] است راجع به [[منجی]] [[آخرالزمان]] [[بشارت]] داده که او از [[نسل]] [[پیامبر اسلام]] و [[وصی]] او [[علی بن ابی‌طالب]] است که نام وی "[[راهنما]]" می‌باشد<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، ص ۲۰.</ref>.
::::::تا اینجا روشن شد که [[اعتقاد]] به آمدن یک [[منجی]] و [[مصلح]] [[جهان]] عقیده‌ای قطعی در نزد [[هندوها]] است و این [[اعتقاد]] به طور وسیع و گسترده‌ای در میان آنان رواج دارد، چنانکه بسیاری از کتاب‌های مقدس‌شان به آن [[بشارت]] داده‌اند.
::::::تا اینجا روشن شد که [[اعتقاد]] به آمدن یک [[منجی]] و [[مصلح]] [[جهان]] عقیده‌ای قطعی در نزد [[هندوها]] است و این [[اعتقاد]] به طور وسیع و گسترده‌ای در میان آنان رواج دارد، چنانکه بسیاری از کتاب‌های مقدس‌شان به آن [[بشارت]] داده‌اند.
::::::با اثبات [[عقیده]] به [[موعود]] طبعاً ثابت خواهد شد که [[انتظار]] که از آثار و نتایج [[اعتقاد به موعود]] و آمدن [[منجی]] است در میان آنان وجود خواهد داشت ـ هرچند ممکن است نمود خارجی [[انتظار]] در بین آنان خیلی ملموس و عینی نباشد ـ زیرا آنکه [[معتقد]] به مطلبی است حتماً ملازمات و آثار و نتایج آن را هم می‌پذیرد.
::::::با اثبات [[عقیده]] به [[موعود]] طبعاً ثابت خواهد شد که [[انتظار]] که از آثار و نتایج [[اعتقاد به موعود]] و آمدن [[منجی]] است در میان آنان وجود خواهد داشت ـ هرچند ممکن است نمود خارجی [[انتظار]] در بین آنان خیلی ملموس و عینی نباشد ـ زیرا آنکه [[معتقد]] به مطلبی است حتماً ملازمات و آثار و نتایج آن را هم می‌پذیرد.
۲۲۷٬۳۸۹

ویرایش