کمک به ظالم: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از دست‌اندرکاران و کسانی که در ظلم شرکت دارند، کسی است که به [[ظالمان]] در شکل‌گیری ظلم، [[یاری]] برساند {{متن حدیث|وَ الْمُعِينُ لَهُ}})<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}، قَالَ: الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ، وَ الْمُعِينُ لَهُ، وَ الرَّاضِي بِهِ، شُرَكَاءُ ثَلَاثَتُهُمْ}} (کلینی، اصول کافی، ج۲، ص۳۳۳)؛ امام صادق{{ع}} فرمودند: مباشر در ظلم، یاری‌کننده وی و رضایت‌دهنده به ستم، هر سه در ظلمِ انجام گرفته، سهیم و شریک هستند.</ref> و به طور عملی در [[رفتار]] ظالمانه و گسترش [[گناه]] و [[فساد]] در [[جامعه]] مساعدت کند ({{متن قرآن|وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}}<ref>{{متن قرآن|لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}} «نباید دشمنی با گروهی که شما را از (ورود به) مسجد الحرام باز داشتند، وادارد که به تجاوز دست یازید؛ و یکدیگر را در نیکی و پرهیزگاری یاری کنید و در گناه و تجاوز یاری نکنید و از خداوند پروا کنید، بی‌گمان خداوند سخت کیفر است» سوره مائده، آیه ۲.</ref>). چنین شخصی در ردیف [[ظالم]] قرار دارد و کارش [[عذاب الهی]] را به دنبال دارد ({{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}})؛ زیرا با یاریِ [[ستمگر]] باعث قوتش می‌شود و ظالم به وسیله او راحت‌تر به ظلم [[اقدام]] می‌کند. بنابراین باید از [[ابتلا]] به یاریِ ظالم، به [[خداوند]] [[پناه]] برد {{متن حدیث|اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ... أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً}})<ref>امام سجاد{{ع}}، الصحیفة السجادیه، دعای هشتم، ص۵۶.</ref>؛ زیرا کمک به ظلم، [[فضیلت]] و [[ارزش انسان]] را از بین می‌برد {{متن حدیث|لَا تُعِينُوا الظَّالِمَ عَلَى ظُلْمِهِ فَيَبْطُلَ فَضْلُكُمْ}})<ref>ابن‌بابویه، من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۴۰۰.</ref><ref>[[علی رضا آزادی|آزادی، علی رضا]]، [[ ظلم‌شناسی با تکیه بر آیات و روایات (کتاب)|ظلم‌شناسی با تکیه بر آیات و روایات]]</ref>.

[[بی‌اعتنایی]] و [[سکوت]] کردن در مقابل [[ظلم]] نیز نوعی مساعدت به [[ظالم]] و کمک به ظلم محسوب می‌شود. بنابراین [[انسان]] در مقابل ظلم حتّی [[حق]] سکوت هم ندارد؛ زیرا نمی‌توان به [[حق و باطل]] بی‌اعتنا ماند و اگر ظلمی واقع شود، باید موضع‌گیری و طرفداری از حق و [[مظلوم]] نمود و با سکوت و بی‌اعتنایی نباید به [[گناه]] و [[دشمنی]] کمک کرد ({{متن قرآن| لَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}}) تا حق پابرجا بماند و [[باطل]] و ظلم [[تضعیف]] شود. پس اگر سکوت باعث تقویت ظلم شود و مسیر را برای [[انتخاب]] حق از سوی حق‌گرایان سخت کند، انسانِ بی‌اعتنا به همان اندازه افراد ظالم در ظلم پدید آمده مقصر است و [[عذاب]] خواهد شد ({{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}}). انسان ملزم به واکنش در برابر ظلم و کارهای باطل است و حداقل باید از [[ستمکاران]]، روی برگرداند تا به ظلم خویش ادامه ندهند ({{متن قرآن|إِذا رَأَیْتَ الَّذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیاتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ‌}}). {{متن قرآن|وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«و چون کسانی را بنگری که در آیات ما به یاوه‌گویی می‌پردازند روی از آنان بگردان تا در گفت‌وگویی جز آن درآیند و اگر شیطان تو را به فراموشی افکند پس از یادآوری با گروه ستمگران منشین» سوره انعام، آیه ۶۸.</ref><ref>[[علی رضا آزادی|آزادی، علی رضا]]، [[ ظلم‌شناسی با تکیه بر آیات و روایات (کتاب)|ظلم‌شناسی با تکیه بر آیات و روایات]]</ref>.