توحید در معارف دعا و زیارات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فرد' به 'فرد'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'فرد' به 'فرد') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
*'''[[مراتب توحید]]''': در [[قرآن کریم]] و نیایش‌های [[سیدالساجدین]]، [[امام زین‌العابدین]]{{ع}} به اقسام و مراتب مختلفی از توحید پرداخته شده است؛ از جمله توحید در ذات، توحید در صفات، توحید در [[الوهیت]]، توحید در [[افعال]] (که به نوبه خود شامل [[توحید در حاکمیت]]، [[توحید در خالقیت]]، [[توحید در رازقیت]]، [[توحید در شفاعت]]، [[توحید در ربوبیت]]، [[توحید در مالکیت]] و [[توحید در ولایت]] می‌شود) و همچنین [[توحید در عبادت]] را دربر می‌گیرد. پرداختن به همه مراتب توحید و اقسام آن از حوزه این [[دانش‌نامه]] بیرون است، لذا به بیان تعریف کوتاهی از این عناوین بسنده کرده و در پایان عبارت‌هایی از نیایش‌های [[علی]] بن‌الحسین{{ع}} را در این‌باره یادآور می‌شویم: | *'''[[مراتب توحید]]''': در [[قرآن کریم]] و نیایش‌های [[سیدالساجدین]]، [[امام زین‌العابدین]]{{ع}} به اقسام و مراتب مختلفی از توحید پرداخته شده است؛ از جمله توحید در ذات، توحید در صفات، توحید در [[الوهیت]]، توحید در [[افعال]] (که به نوبه خود شامل [[توحید در حاکمیت]]، [[توحید در خالقیت]]، [[توحید در رازقیت]]، [[توحید در شفاعت]]، [[توحید در ربوبیت]]، [[توحید در مالکیت]] و [[توحید در ولایت]] می‌شود) و همچنین [[توحید در عبادت]] را دربر می‌گیرد. پرداختن به همه مراتب توحید و اقسام آن از حوزه این [[دانش‌نامه]] بیرون است، لذا به بیان تعریف کوتاهی از این عناوین بسنده کرده و در پایان عبارت‌هایی از نیایش‌های [[علی]] بن‌الحسین{{ع}} را در این‌باره یادآور می‌شویم: | ||
# [[توحید ذاتی]]؛ نخستین مرتبه [[یکتاپرستی]] و به معنای [[نفی]] [[شریک]]، شبیه و جزء، از [[ذات حق تعالی]] است. | # [[توحید ذاتی]]؛ نخستین مرتبه [[یکتاپرستی]] و به معنای [[نفی]] [[شریک]]، شبیه و جزء، از [[ذات حق تعالی]] است. | ||
# توحید در صفات؛ لازمه توحید ذاتی است که به معنای [[یگانگی]] [[صفات خدا]] با ذات اوست. به عبارت دیگر، صفاتی مثل [[علم]] و [[قدرت خدا]]، عین ذات اوست نه اینکه [[خداوند]] ترکیبی از ذات و صفات باشد آن‌گونه که اشیا و [[انسان‌ها]] چنین هستند. بنابراین همان‌گونه که [[ذات خدا]] [[بی‌همتا]] و یگانه است، صفات او نیز یگانه و منحصربه | # توحید در صفات؛ لازمه توحید ذاتی است که به معنای [[یگانگی]] [[صفات خدا]] با ذات اوست. به عبارت دیگر، صفاتی مثل [[علم]] و [[قدرت خدا]]، عین ذات اوست نه اینکه [[خداوند]] ترکیبی از ذات و صفات باشد آن‌گونه که اشیا و [[انسان‌ها]] چنین هستند. بنابراین همان‌گونه که [[ذات خدا]] [[بی‌همتا]] و یگانه است، صفات او نیز یگانه و منحصربه فرد است؛ و خداوند در ذات و صفات بی‌مانند است. | ||
# [[توحید افعالی]]؛ بدین معناست که هر فعلی که در این [[جهان]] به وقوع می‌پیوندد، زیر سیطرۀ [[الهی]] و خواست و تقدیر [[خدای متعال]] است و هیچ فاعلی مستقل از [[خدا]] و به موازات او وجود ندارد. از زمره مهم‌ترین افعال خدا، توحید در [[آفرینش]]، [[حاکمیت]]، [[مالکیت]]، [[ربوبیت]]، رازقیت، [[ولایت]] و [[شفاعت]] است. | # [[توحید افعالی]]؛ بدین معناست که هر فعلی که در این [[جهان]] به وقوع می‌پیوندد، زیر سیطرۀ [[الهی]] و خواست و تقدیر [[خدای متعال]] است و هیچ فاعلی مستقل از [[خدا]] و به موازات او وجود ندارد. از زمره مهم‌ترین افعال خدا، توحید در [[آفرینش]]، [[حاکمیت]]، [[مالکیت]]، [[ربوبیت]]، رازقیت، [[ولایت]] و [[شفاعت]] است. | ||
# [[توحید عبادی]]؛ در [[قرآن]] و [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} توحید عبادی به دو معنا به کار رفته است: | # [[توحید عبادی]]؛ در [[قرآن]] و [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} توحید عبادی به دو معنا به کار رفته است: | ||