حجر الاسود در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←منابع) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
استلام (لمس کردن) [[حجر الاسود]] بر مردان [[مستحب]] است <ref>الحدائق الناضرة، ج۱۹، ص:۱۱۶ ـ ۱۱۹.</ref>. [[حجر الاسود]] نقطه آغاز و پایان [[طواف]] است؛ بنابراین، هر دوری از [[طواف]] از محاذی [[حجر الاسود]] آغاز می‌شود و با رسیدن به محاذی آن پایان می‌یابد.<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص:۲۸۷.</ref> | استلام (لمس کردن) [[حجر الاسود]] بر مردان [[مستحب]] است <ref>الحدائق الناضرة، ج۱۹، ص:۱۱۶ ـ ۱۱۹.</ref>. [[حجر الاسود]] نقطه آغاز و پایان [[طواف]] است؛ بنابراین، هر دوری از [[طواف]] از محاذی [[حجر الاسود]] آغاز می‌شود و با رسیدن به محاذی آن پایان می‌یابد.<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص:۲۸۷.</ref> | ||
[[مستحب]] است [[طواف]] کننده قبل از شروع به [[طواف]]، رو به [[حجر الاسود]] کند؛<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص:۲۹۱.</ref> چنان که توقف [[طواف]] کننده محاذی [[حجر الاسود]] و گفتن [[حمد]] و ثنای [[خدای متعال]] و [[صلوات]] بر [[پیامبر]] و [[خاندان]] مطهّرش و بالا بردن دستان به [[دعا]] [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص:۳۴۰</ref> | [[مستحب]] است [[طواف]] کننده قبل از شروع به [[طواف]]، رو به [[حجر الاسود]] کند؛<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص:۲۹۱.</ref> چنان که توقف [[طواف]] کننده محاذی [[حجر الاسود]] و گفتن [[حمد]] و ثنای [[خدای متعال]] و [[صلوات]] بر [[پیامبر]] و [[خاندان]] مطهّرش و بالا بردن دستان به [[دعا]] [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۱۹، ص:۳۴۰</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]]، ج۳، ص:۲۳۰.</ref> | ||
.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]]، ج۳، ص:۲۳۰.</ref> | |||
==[[احکام فقهی]] [[حجرالاسود]]== | ==[[احکام فقهی]] [[حجرالاسود]]== | ||