برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها

*در [[حدیث]] است که [[مردم]] در خوابند؛ همین که می‌‌میرند، بیدار می‌‌شوند. مقصود [[حدیث]] این است که درجۀ حیات بعد از مردن، از درجۀ حیات پیش از مردن، کامل‌تر و بالاتر است. همان‌طور که [[انسان]] در [[خواب]]، حالتی نیمه زنده و نیمه مرده دارد و هنگام [[بیداری]] حیات کامل‌تر می‌‌شود. [[رسول خدا]] {{صل}} در [[جنگ بدر]]، پس از کشته شدن و انداختن بدن‌های سران [[قریش]] در یک [[چاه]]، سر به درون [[چاه]] برد و به آنها گفت: «ما آنچه را [[خداوند]] به ما [[وعده]] داده بود محقق یافتیم، آیا شما نیز وعده‌های راست [[خدا]] را به درستی دریافتید؟ بعضی از [[اصحاب]] گفتند: "یا [[رسول الله]]! شما با کشته‌شدگان و مردگان سخن می‌‌گویید؟! مگر اینها سخن شما را [[درک]] می‌‌کنند؟! [[حضرت]] فرمود: "آنها اکنون از شما شنواترند»<ref>ر.ک: [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۵۶.</ref>.

*در [[عالم برزخ]] فقط مسائلی مورد پرسش واقع می‌‌شوند که [[انسان]] باید به آنها [[اعتقاد]] و [[ایمان]] داشته باشد. رسیدگی به سایر مسائل به وقوع [[قیامت]] موکول است. انجام دادن کارهای خیر و همچنین [[دعا]] و طلب [[آمرزش]] بازماندگان برای مردگان با [[نیت]] و انگیزۀ [[ثواب]] و اجر برای آنها موجب خیر و [[سعادت]] مردگان می‌‌شود. اگر [[فرزندان]] در زمان حیات [[پدر]] و [[مادر]]، آنها را ناراضی کرده باشند، می‌‌توانند بعد از درگذشت آنها طوری عمل کنند که [[رضایت]] آنان را به دست آورند؛ همچنان که عکس آن ممکن است<ref>ر.ک: [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۵۶.</ref>.

==منابع==