مقدمات قیام و ظهور چیستند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::*'''[[اصحاب]] و [[انصار]] آن [[حضرت]] از [[مردم]] زمان‌''': بدان که [[یاران]] آن [[حضرت]] بسیارند و عدد ایشان بی‌شمار است، از جمله [[یمانی]] و لشکرش و [[خراسانی]] و سپاهش و [[حسنی]] و یارانش و گیلانی و اعوانش و [[جعفری]] و جمعیتش و سائر احزاب [[شیعه]] که در آن سال [[قیام]] خواهند کرد، یا آنان‌که به [[لشکر]] او بعد از [[خروج]] ملحق خواهند شد. ولی آن‌چه اهتمام به ذکر او است، آنان هستند که در هنگام [[بیعت]] یا در هنگام [[خروج]] با او هستند و [[اصحاب خاص]] او شمرده می‌شوند. بدان که [[خواص]] [[اصحاب]] او دونوعند: قسمی خاص الخاص و آن‌ها سیصد سیزده نفرند به عدد اهل [[بدر]] و قسمی خاص و آن‌ها ده هزار باشند. فرق این دو از چند جهت است:

::::::اول این‌که دسته اول از طرف او [[حکام]] خواهند بود در اطراف [[زمین]] و بیرق‌دار خواهند بود در موقع [[خروج]] و [[جنگ]] و دسته دوم، نه.

::::::سوم این‌که دسته اول قبل از [[بیعت]] عمومی [[بیعت]] خصوصی با ایشان خواهد شد اگرچه با بعضی، و در [[بیعت]] عمومی حضور خواهند داشت و اول ایشان [[بیعت]] می‌کنند و اطراف آن [[حضرت]] را دارند و از او [[دفاع]] می‌کنند و اما دسته دوم در [[بیعت]] عمومی و یا بعد از آن جمع خواهند شد، این اشخاص چه دسته اول و چه دسته دوم اشخاص معینی هستند که به نام و نام پدران و [[قبیله]] و محلشان در کتابی محفوظ و نزد آن [[حضرت]] و حضرات [[ائمه]] {{عم}} مضبوط است، مانند [[اصحاب]] [[سید الشهداء]] {{ع}}.

::::::[[ظهور]] آن [[حضرت]] موقوف به انقضاء اجل و سرآمد [[حکمت]] و تحقق شرایط و [[ظهور]] علامات است، زیراکه [[غیبت]] را مدتی است و [[حجاب]] را مصلحتی و [[ظهور]] را شرایطی. آری، عوام وجود [[سیصد و سیزده]] تن را چنان مدخلیت می‌دهند حتی این‌که نفیا و اثباتا موقوف بر وی می‌کنند و ازاین‌رو تفریعاتی دارند:

::::::یکی این‌که این [[سیصد و سیزده]] تن [[افضل]] همه مردمی هستند که در هر عصری هستند، زیراکه [[ظهور امام]] {{ع}} بستگی به آن‌ها دارد.