کلام تطبیقی ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←فهرست کتاب
Aleghafoor (بحث | مشارکتها) |
Aleghafoor (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
* مصلحتانديشی و تدبير؛ | * مصلحتانديشی و تدبير؛ | ||
* تمايلات روانی انسان: | * تمايلات روانی انسان: | ||
<small> | * <small>. تمايلات فردی؛</small> | ||
<small> | * <small>. تمايلات اجتماعی؛</small> | ||
<small> | * <small>. تمايلات عالی؛</small> | ||
* كمال مطلوب و هدايت و حيانی؛ | * كمال مطلوب و هدايت و حيانی؛ | ||
* دين و جامعه آرمانی؛ | * دين و جامعه آرمانی؛ | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
* <small>ج)لزوم تناقض؛</small> | * <small>ج)لزوم تناقض؛</small> | ||
* وجه دلالت معجزه بر نبوت: | * وجه دلالت معجزه بر نبوت: | ||
<small> | * <small>. دلالت معجزه، از قبيل عاديات است؛</small> | ||
<small> | * <small>. دلالت معجزه ظنی است؛</small> | ||
<small> | * <small>. معجزه، به منزله تصديق قولی پيامبر {{صل}} است؛</small> | ||
* <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛</small> | * <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛</small> | ||
<small> | * <small>. دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛</small> | ||
۳. '''وحی و نبوت:''' | ۳. '''وحی و نبوت:''' | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
* وحی در اصطلاح؛ | * وحی در اصطلاح؛ | ||
* وحی در قرآن: | * وحی در قرآن: | ||
<small> | *<small>معنای لغوی؛</small> | ||
<small> | * <small>هدايت طبيعی؛</small> | ||
<small> | * <small>هدايت غريزی؛</small> | ||
<small> | * <small>الهام خداوندی به غير پيامبران؛</small> | ||
<small> | * <small>امر و اذن الاهی؛</small> | ||
<small> | * <small>وحی خداوند بر فرشتگان؛</small> | ||
<small> | * <small>القائات يطانی؛</small> | ||
<small> | * <small>وحی نبوت؛</small> | ||
* گونههای وحی الاهی به پيامبران: | * گونههای وحی الاهی به پيامبران: | ||
<small> | * <small>وحی بدون واسطه؛</small> | ||
<small> | * <small>وحی از پس پرده (من وراء حجاب)؛</small> | ||
<small> | * <small>وحی، به واسطه فرشته؛</small> | ||
* نكتهها و بهرهها؛ | * نكتهها و بهرهها؛ | ||
* فرق رسول و نبی؛ | * فرق رسول و نبی؛ | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
*حقيقت عصمت؛ | *حقيقت عصمت؛ | ||
*ابعاد عصمت و اقوال متكلمان: | *ابعاد عصمت و اقوال متكلمان: | ||
<small> | <small>عصمت از شرك و كفر؛</small> | ||
<small> | <small>عصمت در تلقی، حفظ و ابلاغ وحی؛</small> | ||
<small> | <small>عصمت از گناه پس از نبوت؛</small> | ||
<small> | <small>عصمت از گناه قبل از نبوت؛</small> | ||
<small> | <small>عصمت در موارد ديگر؛</small> | ||
* دلايل عقلی عصمت: | * دلايل عقلی عصمت: | ||
<small> | * <small>لزوم بعثت در نبوت؛</small> | ||
<small> | * <small>لزوم تكليف به محال؛</small> | ||
<small> | * <small>لزوم مخالفت با پيامبر؛</small> | ||
<small> | * <small>عصمت و وثوق مطلق؛</small> | ||
۵. '''خاتميت نبوت و شريعت اسلام:''' | ۵. '''خاتميت نبوت و شريعت اسلام:''' | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
* دين ثابت و نيازهای متغير؛ | * دين ثابت و نيازهای متغير؛ | ||
* اركان پويايی شريعت خاتم: | * اركان پويايی شريعت خاتم: | ||
<small> | <small>احكام اوليه و ثانويه؛</small> | ||
<small> | <small>تشريع اجتهاد در اسلام؛</small> | ||
<small> | <small>نقش كليدی عقل در اجتهاد؛</small> | ||
<small> | <small>ملاكات احكام و قاعده اهم و مهم؛</small> | ||
<small> | <small>مسؤليتها و اختيارات حاكم اسلامی؛</small> | ||
'''۶. مصونيت قرآن از تحريف:''' | '''۶. مصونيت قرآن از تحريف:''' | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
* واژه تحريف در قرآن؛ | * واژه تحريف در قرآن؛ | ||
* قرآن و احتمال تحريف: | * قرآن و احتمال تحريف: | ||
<small> | * <small>تغيير در لهجه و تعبير؛</small> | ||
<small> | * <small>تغيير در كلمات؛</small> | ||
<small> | * <small>تغيير در ترتيب سور و آيات؛</small> | ||
<small> | * <small>تغيير به افزايش؛</small> | ||
<small> | * <small>تغيير به نقصان و كاهش؛</small> | ||
* دلايل مصونيت قرآن از تحريف: | * دلايل مصونيت قرآن از تحريف: | ||
* <small>عقل وبیپايگی فرضيه تحريف؛</small> | * <small>عقل وبیپايگی فرضيه تحريف؛</small> | ||
| خط ۱۹۳: | خط ۱۹۳: | ||
'''۳. وجوب امامت:''' | '''۳. وجوب امامت:''' | ||
*دلايل وجوب امامت: | *دلايل وجوب امامت: | ||
<small> | <small>آيه اولی الامر؛</small> | ||
<small> | <small>حديث «من مات و لم يعرف إمام زمانه...»؛</small> | ||
<small> | <small>سيره مسلمانان؛</small> | ||
<small> | <small>اجرای حدود و حفظ نظام اسلامی؛</small> | ||
<small> | <small>وجوب دفع ضررهای عظيم؛</small> | ||
<small> | <small>قاعده لطف و وجوب امامت؛</small> | ||
۴. '''فلسفه امامت:''' | ۴. '''فلسفه امامت:''' | ||
| خط ۲۴۹: | خط ۲۴۹: | ||
*ابعاد امامت؛ | *ابعاد امامت؛ | ||
*آثار وجودی امام غايب: | *آثار وجودی امام غايب: | ||
<small> | <small>پايداری جهان؛</small> | ||
<small> | <small>هدايت نهانی؛</small> | ||
<small> | <small>حضور غيرعادی؛</small> | ||
<small> | <small>ملاقاتهای ويژه؛</small> | ||
<small> | <small>توسل و دعا؛</small> | ||
<small> | <small>لطف بودن وجود امام؛</small> | ||
<small> | <small>رهبری با واسطه.</small> | ||
====بخش سوم: معاد يا سرای آخرت==== | ====بخش سوم: معاد يا سرای آخرت==== | ||
| خط ۲۶۹: | خط ۲۶۹: | ||
* قرآن و جهان آخرت؛ | * قرآن و جهان آخرت؛ | ||
* آثار و نتايج ايمان به معاد: | * آثار و نتايج ايمان به معاد: | ||
<small> | <small>آرامش دل و تسكين خاطر؛</small> | ||
<small> | <small>تقوی و پاكدامنی؛</small> | ||
<small> | <small>تعهد و احساس مسئوليت؛</small> | ||
<small> | <small>ايمان به معاد و آينده نگری؛</small> | ||
'''۲.براهين اثبات معاد:''' | '''۲.براهين اثبات معاد:''' | ||
| خط ۳۲۰: | خط ۳۲۰: | ||
* قرآن و شفاعت؛ | * قرآن و شفاعت؛ | ||
* مبانی كلامی شفاعت: | * مبانی كلامی شفاعت: | ||
<small> | <small>رحمت گسترده خداوند؛</small> | ||
<small> | <small>قانون عليت در جهان؛</small> | ||
<small> | <small>دعای پيامبران و مغفرت الاهی؛</small> | ||
'''۷.بهشت و دوزخ:''' | '''۷.بهشت و دوزخ:''' | ||