پرش به محتوا

خالد بن محدوج واسطی: تفاوت میان نسخه‌ها

۳٬۸۱۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۱
خط ۸۸: خط ۸۸:
| تصویر = الثقات_قطلوبقا.jpg
| تصویر = الثقات_قطلوبقا.jpg
| متن کتاب =خالد بن مَحْدُوج الواسطي، أبو رَوْح.
| متن کتاب =خالد بن مَحْدُوج الواسطي، أبو رَوْح.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه أبو أسامة<ref>«الثقات»: (4/ 206).</ref>.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه أبو أسامة<ref>«الثقات»: (4/ 206).</ref>.
وروى عنه: يحيى بن سعيد العطار الحمصي، وعلي بن غراب، وبشر بن محمد أبو أحمد السكري<ref>رازی، ابن ابی حاتم، «الجرح والتعديل»: (3/ 354).</ref>.
وروى عنه: يحيى بن سعيد العطار الحمصي، وعلي بن غراب، وبشر بن محمد أبو أحمد السكري<ref>رازی، ابن ابی حاتم، «الجرح والتعديل»: (3/ 354).</ref>.
قال أبو حاتم<ref>رازی، ابن ابی حاتم، «الجرح والتعديل»: (3/ 354).</ref> : كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب، وهو ليس بشيء، ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً.
قال أبو حاتم<ref>رازی، ابن ابی حاتم، «الجرح والتعديل»: (3/ 354).</ref> : كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب، وهو ليس بشيء، ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً.
وقال ابن عدي<ref>جرجانی، ابن عدی، «الكامل»: (3/ 8).</ref> : يكنى أبا روح.
وقال ابن عدي<ref>جرجانی، ابن عدی، «الكامل»: (3/ 8).</ref> : يكنى أبا روح.
وقال البخاري<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، «التاريخ الكبير»: (3/ 172 - 173).</ref> : كان يزيد<ref>أي: ابن هارون.</ref> يرميه بالكذب.
وقال البخاري<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، «التاريخ الكبير»: (3/ 172 - 173).</ref> : كان يزيد<ref>أي: ابن هارون.</ref> يرميه بالكذب.
وقال النسائي في «الجرح والتعديل»<ref>عسقلانی، ابن حجر، «لسان الميزان»: (3/ 341).</ref> : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال النسائي في «الجرح والتعديل»<ref>عسقلانی، ابن حجر، «لسان الميزان»: (3/ 341).</ref> : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال الذهبي<ref>ذهبی، شمس الدین، «ميزان الاعتدال»: (2/ 427).</ref> : قال النسائي: متروك.
وقال الذهبي<ref>ذهبی، شمس الدین، «ميزان الاعتدال»: (2/ 427).</ref> : قال النسائي: متروك.
وقال ابن عبد البر<ref>عسقلانی، ابن حجر، «لسان الميزان»: (3/ 341).</ref> : هو عندهم منكر الحديث، ضعيف جداً.
وقال ابن عبد البر<ref>عسقلانی، ابن حجر، «لسان الميزان»: (3/ 341).</ref> : هو عندهم منكر الحديث، ضعيف جداً.
وقد ذكره البخاري<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، «الضعفاء» له: (ص56 ط. دار ابن عباس).</ref> والعقيلي<ref>«الضعفاء» له: (2/ 15).</ref> وابن الجارود<ref>عسقلانی، ابن حجر، «لسان الميزان»: (3/ 341).</ref> والساجي<ref>المصدر السابق.</ref> في الضعفاء.
وقد ذكره البخاري<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، «الضعفاء» له: (ص56 ط. دار ابن عباس).</ref> والعقيلي<ref>«الضعفاء» له: (2/ 15).</ref> وابن الجارود<ref>عسقلانی، ابن حجر، «لسان الميزان»: (3/ 341).</ref> والساجي<ref>المصدر السابق.</ref> في الضعفاء.
وذكره المصنف في «المجروحين»<ref>(1/ 281).</ref>، فقال: يَقْلِبُ الأخبار، لا يُحْتَجُ به.
وذكره المصنف في «المجروحين»<ref>(1/ 281).</ref>، فقال: يَقْلِبُ الأخبار، لا يُحْتَجُ به.
<ref>[http://lib.efatwa.ir/47103/4/117 الحنفی، ابن قطلوبقا، الثقات، ج4، ص117 و 118.]</ref>
<ref>[http://lib.efatwa.ir/47103/4/117 الحنفی، ابن قطلوبقا، الثقات، ج4، ص117 و 118.]</ref>
}}
}}
<ref></ref>
{{متن رجال
| عنوان =8.  الکامل فی ضعفاء الرجال(ابن عدی جرجانی)
| توضیحات تصویر = الکامل فی ضعفاء الرجال(کتاب)
| تصویر = 1013158.jpg
| متن کتاب =خالد بن محدوج الواسطي، يُكَنَّى أبا روح.
 
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال خالد بن محدوج أبو روح كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
 
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ خالد بن محدوج أبو روح رأى أنس بن مالك روى عنه أبو أسامة كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.
 
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قال خالد بن محدوج الواسطي متروك الحديث.
 
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إسماعيل الأحمسي، حَدَّثَنا أبو أسامة، حَدَّثني أبو روح خالد بن محدوج سمعت أنس بن مالك يقول إن داود ظن أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مما مدحه، وإن ملكا نزل، وَهو قاعد في المحراب والبركة إلى جنبه فذكر الحديث.
 
أنا نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنا عَبد الصَّمَدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ محدوج سمعت أنس بن مالك يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ الْتَمِسُوهَا آخِرَ ليلة.
 
حَدَّثَنَا ابْنُ زَيْدَانَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن حماد بن عَمْرو، حَدَّثَنا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَن يَحْيى بْنِ الْعَلاءِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَحْدُوجٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقَبِّلَ الْيَهُودِيَّةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ أَوِ الْمَجُوسِيَّةُ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ أَوْ تَنْظُرَ إِلَى فَرْجِهَا
 
قال الشيخ: وهذا ليس البلاء فيه من خالد بن محدوج إنما البلاء من يَحْيى بن العلاء الرازي لأن أحاديثه موضوعات.
 
وهذا شبيه الموضوع.
 
حَدَّثَنَا الْوَزَّانُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الكريم، حَدَّثَنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ مُحَمد أَبُو أَحْمَدَ السكري البغدادي، حَدَّثَنا خالد بن محدوج أبو روح، عَن أَنَس قَالَ سُحِرَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ بِخَاتِمٍ فَلَبِسَهُ فِي يَمِينِهِ وَقَالَ لا تَخَفْ شَيْئًا مَا دَامَ فِي يَمِينِكَ.
 
قال الشيخ: هذا حديث ومتن لا أعرفه إلا بهذا الإسناد، ولاَ أدري البلاء فيه من خالد أو بشر بن مُحَمد السكري ولخالد غير ما ذكرته وليس بالكثير وعامة ما يرويه مناكير.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40253/3/419 جرجانی، ابن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال، ج3، ص419 و 420.]</ref>
}}


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۱٬۹۱۵

ویرایش