دین الهی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

نکته ای که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[اختلافات]] ایجاد شده در [[ادیان الهی]] هر چند موجب نوعی تکثر و تعدد میان ادیان الهی می‌شود، ولی هرگز به معنای تفاوت جوهری و متناقض بودن این [[ادیان]] نیست، چراکه [[حقیقت]] و اساس همه ادیان الهی یکی و همان [[اسلام]] به معنای [[تسلیم]] بودن در برابر [[خداوند]] با حوزه وسیعی از آموزه‌های مشترک [[اعتقادی]]، [[احکام]] و [[اخلاق]] است؛ نکته شایان توجه اینکه چنین تفاوت‌هایی در درون یک [[دین]] با مقایسه دوره‌های مختلف [[تاریخی]] آن هم وجود دارد؛ برای نمونه، قلمرو [[آموزه‌های اسلام]] به ویژه احکام در [[آغاز بعثت]] نسبت به سال‌های واپسین بسیار محدودتر بود، چراکه [[وحی الهی]] به صورت همزمان نازل نشد، بلکه در طول بیست چند سال به تدریج [[ابلاغ]] شد و یا [[مسلمانان]] در آغاز به سوی [[بیت المقدس]] [[نماز]] می‌‌خواندند؛ ولی این [[حکم]] پس از مدتی [[نسخ]] شد و آنان موظف شدند تا به سوی [[کعبه]] نماز بخوانند: {{متن قرآن|قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}}<ref>«گرداندن رویت را به آسمان، می‌بینیم پس رویت را به قبله‌ای که می‌پسندی خواهیم گرداند؛ اکنون به سوی مسجد الحرام رو کن و (همه) هرجا هستید به سوی آن روی کنید، و اهل کتاب بی‌گمان می‌دانند که آن (حکم) از سوی پروردگارشان، راستین است و خداوند از آنچه انجام می‌ده» سوره بقره، آیه 144.</ref>.<ref>ر.ک: اسدی، علی، دائرةالمعارف قرآن کریم؛ ج۱۳، ص ۲۴۷- ۲۴۸. </ref>

===سبب تفاوت در ادیان الهی===

==ویژگی‌های [[دین الهی]]==

# [[حقانیت]]: حقانیت یکی از ویژگی‌هایی است که سبب شد [[اسلام]] به عنوان دین الهی معرفی شود: {{متن قرآن|قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ}}<ref>«بگو: ای مردم! حق از سوی پروردگارتان نزد شما آمده است، هر که رهیاب شد به سود خویش رهیاب می‌شود و هر که گمراه گشت بی‌گمان به زیان خویش گمراه می‌گردد و من کارگزار شما نیستم» سوره یونس، آیه 108.</ref>. برخی از [[مفسرین]] [[حق]] بودن اسلام را بدین سبب می‌دانند که [[معارف]] آن دارای حقانیت و [[اخلاق]] و [[عقاید]] و [[احکام]] آن بر واقعیت و [[حقیقت]] منطبق بوده و از [[خرافات]] و امور خلاف واقع به دور است<ref>ر.ک: دیبا، حسین، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۳، ص ۲۳۷ ـ ۲۶۰. </ref>.