پرش به محتوا

بحث:آیا اعتقاد به علم غیب امام غلو نیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲: خط ۲:
{{پینگ|wasity|bahmani}}
{{پینگ|wasity|bahmani}}
#پاسخ اجمالی
#پاسخ اجمالی
## پس از این عبارت : (همچنین با توجه به تفاوت‌هایی که علم غیب معصوم با علم غیب الهی دارد، قائل شدن به علم غیب امام غلو محسوب نمی‌شود) قاعدتا می بایست به تفاوتها اشاره می شد اما بحث روی معناشناسی غلو رفته و تفاوتها در عنوان قبل مطرح شده- بهتر است معناشناسی را در بخش خودش بیاورید و تفاوتها را هم به بعد از این جمله منتقل کنید
## معانی بیان شده در پاسخ اجمالی برای غلو شاید به لحاظ اصطلاح عرفی صحیح باشند اما به لحاظ اصطلاح قرآنی و کلامی صحیح و دقیق نیستند چرا که غلو این است که برای پیامبر یا امام ادعای الوهیت شود به عبارت دیگر صفاتی به آنها متصف گردد که الهی هستند ... معنای شماره 3 تا حدودی به معنای اصطلاحی غلو نزدیک است اما بهتر است به کتب کلامی رجوع شده و مستند گردد.
##پاسخ اجمالی مفصل است و کوتاه تر شود
##پاسخ اجمالی مفصل است و کوتاه تر شود
#پاسخ تفصیلی
#پاسخ تفصیلی
##پاسخ اجمالی و تفصیلی در بخش معناشناسی علم غیب تفاوتی به لحاظ حجم مطلب ندارند
##پاسخ اجمالی و تفصیلی در بخش معناشناسی علم غیب تفاوتی به لحاظ حجم مطلب ندارند. '''گاهی به علت کمبود منابع تنها یک بخش تفاوت می کند bahmani'''
##ذکر معناشناسی صحیح غلو از مصادر کلامی در پاسخ تفصیلی هم ضروری است
##ذکر معناشناسی صحیح غلو از مصادر کلامی در پاسخ تفصیلی هم ضروری است
## پاسخ اجمالی و تفصیلی در بخش تفاوت علم غیب خدا و امامان هم تقریبا به یک اندازه است و تفاوت چندانی جز در مورد آخر ندارد
##جای ذکر این تفاوتها در اینجا نیست (در پاسخ اجمالی توضیحش گذشت)
##جای ذکر این تفاوتها در اینجا نیست (در پاسخ اجمالی توضیحش گذشت)
##در پاراگراف اول از بخش غلو نبودن اعتقاد به غیب امامان، قصد طرح و تقریر شبهه غلو بودن علم غیب را دارید اما بر خلاف عنوانی که زده اید در این پاراگراف اصلا به واژه غلو و دلیل شبهه کننده در این خصوص اشاره نکرده و شبهه را با اشاره به شرک بودن این مساله تقریر نموده اید حال آنکه بحث عدم شرک بودن این اعتقاد در سوال دیگری مطرح شده و در اینجا بحث بر سر غلو نبودن است.
##در پاراگراف اول از بخش غلو نبودن اعتقاد به غیب امامان، قصد طرح و تقریر شبهه غلو بودن علم غیب را دارید اما بر خلاف عنوانی که زده اید در این پاراگراف اصلا به واژه غلو و دلیل شبهه کننده در این خصوص اشاره نکرده و شبهه را با اشاره به شرک بودن این مساله تقریر نموده اید حال آنکه بحث عدم شرک بودن این اعتقاد در سوال دیگری مطرح شده و در اینجا بحث بر سر غلو نبودن است.
۱۱۲٬۳۴۹

ویرایش