جرهم: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'محل' به 'محل'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محل' به 'محل') |
||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
==عدم [[مشروعیت]] [[حاکمان]] [[جرهمی]]== | ==عدم [[مشروعیت]] [[حاکمان]] [[جرهمی]]== | ||
در باره عدم مشروعیت حاکمان جرهمی که به عذاب و انقراض ایشان انجامید، مطالبی افسانهگون آوردهاند تا کار [[بنیبکر]] و [[خزاعه]] را توجیه کنند. [[هتک حرمت]] [[کعبه]] به دست جرهم را عامل درگیری خزاعه و بنیبکر شمردهاند. افسانه زنای دو تن از جرهم به نام اُساف و [[نائله]] درون کعبه که به سنگ شدن آنان انجامید <ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۸۲؛ المنمق ص۲۸۹؛ مروج الذهب، ج۲، ص۵۴؛ الاغانی، ج۱۵، ص۱۳.</ref> و نیز [[سرقت]] پنج جرهمی از [[هدایا]] و نذورات کعبه که بر اثر [[سقوط]] یکی از دزدان درون چاهِ | در باره عدم مشروعیت حاکمان جرهمی که به عذاب و انقراض ایشان انجامید، مطالبی افسانهگون آوردهاند تا کار [[بنیبکر]] و [[خزاعه]] را توجیه کنند. [[هتک حرمت]] [[کعبه]] به دست جرهم را عامل درگیری خزاعه و بنیبکر شمردهاند. افسانه زنای دو تن از جرهم به نام اُساف و [[نائله]] درون کعبه که به سنگ شدن آنان انجامید <ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۸۲؛ المنمق ص۲۸۹؛ مروج الذهب، ج۲، ص۵۴؛ الاغانی، ج۱۵، ص۱۳.</ref> و نیز [[سرقت]] پنج جرهمی از [[هدایا]] و نذورات کعبه که بر اثر [[سقوط]] یکی از دزدان درون چاهِ محل نگهداری اموالِ کعبه، ناکام ماند، <ref>الاغانی، ج۱۵، ص۱۳؛ صبح الاعشی، ج۴، ص۲۶۲؛ اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۸۷.</ref> از جمله این موارد شمرده شده است. نیز آوردهاند که [[جرهمیان]] به [[حاجیان]] و مسافران [[ستم]] میکردند. اینان که تا پیش از [[غلبه]] بر قطوراء در قعیقعان در بالای [[مکه]] ساکن بودند، همراه قَطوراء که در اجیاد در پایین مکه سکنا داشتند، از [[اموال]] افرادی که از سمت آنان وارد مکه میشدند، عُشریه میگرفتند. پس از غلبه جرهم بر قطوراء، [[ظلم]] جرهم فزونی یافت <ref>الاغانی، ج۱۵، ص۱۲؛ اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۳۷؛ السیرة النبویه، ج۱، ص۷۳.</ref> از این [[نبرد]] به عنوان نخستین "[[بغی]]" در مکه نام بردهاند. <ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۱۱۳.</ref> | ||
در این میان، هشدارهای مضاض، [[حاکم]] جرهمی، مانع کارهای آنان نشد. او [[مردم]] خود را از حرمتشکنی حرَم و ظلم به وارد شدگان و [[پناه]] آورندگان به [[حرم]] [[پرهیز]] داد و [[سرنوشت]] عمالقه را که به سبب [[استخفاف]] حرم و ستم به مردم به [[اراده خداوند]] نابود شدند، [[یادآوری]] کرد. اما جرهمیان [[مال]] و [[سلاح]] خود را به رخ کشیدند و خود را از آن رو که [[برترین]] [[عرب]] هستند، شکستناپذیر پنداشتند <ref>الاغانی، ج۱۵، ص۱۴؛ اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۳۸.</ref> ریشه داشتن [[پیمان]] [[حلف الفضول]]، در دوران [[جرهم]] که با [[هدف]] [[حمایت از مظلومان]]، میان چند تن از جوانمردان جرهم بسته شده بود،<ref>الاغانی، ج۱۷، ص۳۰۰؛ انساب الاشراف، ج۲، ص۱۲؛ المنتظم، ج۲، ص۳۱۰.</ref> از رواج [[ظلم]] در این دوره حکایت دارد.<ref>[[سید علی خیرخواه علوی|خیرخواه علوی، سید علی]]، [[جرهم (مقاله)|مقاله «جرهم»]]، [[دانشنامه حج و حرمین شریفین ج۵ (کتاب)|دانشنامه حج و حرمین شریفین]]، ج۵، ص:۷۰۵.</ref> | در این میان، هشدارهای مضاض، [[حاکم]] جرهمی، مانع کارهای آنان نشد. او [[مردم]] خود را از حرمتشکنی حرَم و ظلم به وارد شدگان و [[پناه]] آورندگان به [[حرم]] [[پرهیز]] داد و [[سرنوشت]] عمالقه را که به سبب [[استخفاف]] حرم و ستم به مردم به [[اراده خداوند]] نابود شدند، [[یادآوری]] کرد. اما جرهمیان [[مال]] و [[سلاح]] خود را به رخ کشیدند و خود را از آن رو که [[برترین]] [[عرب]] هستند، شکستناپذیر پنداشتند <ref>الاغانی، ج۱۵، ص۱۴؛ اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۳۸.</ref> ریشه داشتن [[پیمان]] [[حلف الفضول]]، در دوران [[جرهم]] که با [[هدف]] [[حمایت از مظلومان]]، میان چند تن از جوانمردان جرهم بسته شده بود،<ref>الاغانی، ج۱۷، ص۳۰۰؛ انساب الاشراف، ج۲، ص۱۲؛ المنتظم، ج۲، ص۳۱۰.</ref> از رواج [[ظلم]] در این دوره حکایت دارد.<ref>[[سید علی خیرخواه علوی|خیرخواه علوی، سید علی]]، [[جرهم (مقاله)|مقاله «جرهم»]]، [[دانشنامه حج و حرمین شریفین ج۵ (کتاب)|دانشنامه حج و حرمین شریفین]]، ج۵، ص:۷۰۵.</ref> |