آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۴
، ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۷←پاسخ به این پرسش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن قدردان قراملکی]]'''، در کتاب ''«[[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]»'' در اینباره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن قدردان قراملکی]]'''، در کتاب ''«[[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«شیعیان معتقدند که امامان علاوه بر صفت عصمت و الهام دارای [[علم غیب]] و لدنی نیز هستند، به این معنی که علم و معرفت آنان نه مانند علم انسانها از راه عادی مانند آموزش و فراگیری بلکه مانند علم پیامبران از طرق غیر عادی مثل الهام، فرشتگان و به تعبیر عرفانی مواجهه با عقول مجرده به دست میآید. اهل سنت و برخی به اصطلاح روشنفکران علم لدنی امام | ::::::«شیعیان معتقدند که امامان علاوه بر صفت عصمت و الهام دارای [[علم غیب]] و لدنی نیز هستند، به این معنی که علم و معرفت آنان نه مانند علم انسانها از راه عادی مانند آموزش و فراگیری بلکه مانند علم پیامبران از طرق غیر عادی مثل الهام، فرشتگان و به تعبیر عرفانی مواجهه با عقول مجرده به دست میآید. اهل سنت و برخی به اصطلاح روشنفکران علم لدنی امام {{ع}} را با اصل خاتمیت ناسازگار وصف میکنند و معتقدند صفت علم لدنی از مختصات پیامبران و با رحلت پیامبر اسلام {{صل}} این صفت نیز دست نیافتنی خواهد بود. آنان با این نگرش منزلت ائمه اطهار را به مراتب پایین و عادی تنزل داده و آنان را نهایت در حد «علمای ابرار» توصیف میکنند».<ref>پاسخ به شبهات کلامی: امامت، ص ۲۰۱</ref>. | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== |