پرش به محتوا

به چه دلیل برای خداوند غیبی وجود ندارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۰: خط ۲۰:
[[پرونده:11720.JPG|100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|هاشمی]]]]
[[پرونده:11720.JPG|100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|هاشمی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]''' در پایان‌نامه دکتری خود ''«[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]]»'' در این‌باره گفته است:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]''' در پایان‌نامه دکتری خود ''«[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«هیچ چیز برای خداوند غیب به شمار نمی‌آید. هر آن‌چه غیر او است، مخلوق او است. بنابراین اگر در آیات قرآن، خداوند آگاه از غیب و شهادت معرفی می‌شود، غیب و شهادت نسبت به غیر خداوند مقصود است.  برای خداوند متعال هیچ غیبی وجود ندارد، همه امور مشهود او هستند: {{متن قرآن|عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ}}<ref>«او دانای نهان است. هم ‏وزن ذره‌‏اى، نه در آسمان‌ها و نه در زمین از او پنهان نیست‏»؛ سوره سباء، آیه ۳.</ref>»<ref>[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]].</ref>.
::::::«هیچ چیز برای خداوند غیب به شمار نمی‌آید. هر آن‌چه غیر او است، مخلوق او است. بنابراین اگر در آیات قرآن، خداوند آگاه از غیب و شهادت معرفی می‌شود، غیب و شهادت نسبت به غیر خداوند مقصود است.  برای خداوند متعال هیچ غیبی وجود ندارد، همه امور مشهود او هستند: {{متن قرآن|عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ}}<ref>«او دانای نهان است. هم ‏وزن ذره‌‏اى، نه در آسمان‌ها و نه در زمین از او پنهان نیست‏»؛ سوره سباء، آیه ۳.</ref>.<ref>[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]].</ref>.
 


==پاسخ‌های دیگر==
==پاسخ‌های دیگر==
۱۱۱٬۶۵۴

ویرایش