اسلام ناب محمدی: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
در دوران معاصر بزرگانی چون [[علامه]] [[عسکری]]<ref>عسکری، سید مرتضی، نقش ائمه{{عم}} در احیاء دین، ج۱، ص۲۷.</ref>، [[آیت الله]] طالقانی<ref>طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، ج۵، ص۴۷۱-۴۷۰.</ref>، [[مهندس بازرگان]]<ref>ر.ک: آیت الله خامنهای، مکتوبات، ۵/۱۱/۱۳۷۳.</ref>، [[علامه طباطبائی]]<ref>ر.ک: طباطبائی، سید محمدحسین، قرآن در اسلام، ص۱۰-۱۱.</ref> و [[شهید مطهری]] با طرح [[اسلام]] اصیل و [[راستین]]<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۴، ص۲۹.</ref> و بعدها نیز آیت الله [[خامنهای]]<ref>آیت الله خامنهای، ۲۳/۲/۱۳۷۰؛ ۳/۳/۱۳۷۴.</ref> زمینه طرح گفتمان اسلام ناب محمدی{{صل}} را برای [[امام خمینی]] فراهم کردند. [[اسلام راستین]] در فضایی طرح شد که روشنفکران غربگرا و سردمداران [[مذاهب انحرافی]] ساخته دست [[استعمار]] با [[القای شبهات]] فراوان و [[تسخیر]] عرصههای [[علمی]] و [[سیاسی]] جرأت هرگونه اظهارنظر را از [[پیروان اسلام]] [[ناب]] سلب کرده بودند. آیت الله طالقانی با تشکیل جلسات [[تفسیر قرآن]] و کاربرد [[احکام]] [[قرآنی]] در [[مبارزه]] با [[کفر]] و [[استکبار]] و [[تربیت]] [[نسل]] دانشجویان [[متدین]]<ref>طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، ج۵، ص۴۷۰.</ref> به تبیین اسلام ناب محمدی{{صل}} کمکهای شایانی نمود. شهید مطهری نیز با توسعه گفتمانی و [[ترویج]] اسلام راستین که به مبارزه با اسلام [[تحجر]] و [[سکولار]] میپرداخت، زمینه را برای بحث از [[اسلام ناب]] فراهم ساخت که پس از [[انقلاب اسلامی]] به تحقق نزدیک شد<ref>آیت الله خامنهای، ۱۴/۳/۱۳۸۹.</ref>.<ref>[[محمد صادق احمدی|احمدی، محمد صادق]]، [[اسلام ناب محمدی (مقاله)| مقاله «اسلام ناب محمدی»]]، [[مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی]]، ج۴ ص ۱۳۹.</ref> | در دوران معاصر بزرگانی چون [[علامه]] [[عسکری]]<ref>عسکری، سید مرتضی، نقش ائمه{{عم}} در احیاء دین، ج۱، ص۲۷.</ref>، [[آیت الله]] طالقانی<ref>طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، ج۵، ص۴۷۱-۴۷۰.</ref>، [[مهندس بازرگان]]<ref>ر.ک: آیت الله خامنهای، مکتوبات، ۵/۱۱/۱۳۷۳.</ref>، [[علامه طباطبائی]]<ref>ر.ک: طباطبائی، سید محمدحسین، قرآن در اسلام، ص۱۰-۱۱.</ref> و [[شهید مطهری]] با طرح [[اسلام]] اصیل و [[راستین]]<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۴، ص۲۹.</ref> و بعدها نیز آیت الله [[خامنهای]]<ref>آیت الله خامنهای، ۲۳/۲/۱۳۷۰؛ ۳/۳/۱۳۷۴.</ref> زمینه طرح گفتمان اسلام ناب محمدی{{صل}} را برای [[امام خمینی]] فراهم کردند. [[اسلام راستین]] در فضایی طرح شد که روشنفکران غربگرا و سردمداران [[مذاهب انحرافی]] ساخته دست [[استعمار]] با [[القای شبهات]] فراوان و [[تسخیر]] عرصههای [[علمی]] و [[سیاسی]] جرأت هرگونه اظهارنظر را از [[پیروان اسلام]] [[ناب]] سلب کرده بودند. آیت الله طالقانی با تشکیل جلسات [[تفسیر قرآن]] و کاربرد [[احکام]] [[قرآنی]] در [[مبارزه]] با [[کفر]] و [[استکبار]] و [[تربیت]] [[نسل]] دانشجویان [[متدین]]<ref>طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، ج۵، ص۴۷۰.</ref> به تبیین اسلام ناب محمدی{{صل}} کمکهای شایانی نمود. شهید مطهری نیز با توسعه گفتمانی و [[ترویج]] اسلام راستین که به مبارزه با اسلام [[تحجر]] و [[سکولار]] میپرداخت، زمینه را برای بحث از [[اسلام ناب]] فراهم ساخت که پس از [[انقلاب اسلامی]] به تحقق نزدیک شد<ref>آیت الله خامنهای، ۱۴/۳/۱۳۸۹.</ref>.<ref>[[محمد صادق احمدی|احمدی، محمد صادق]]، [[اسلام ناب محمدی (مقاله)| مقاله «اسلام ناب محمدی»]]، [[مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی]]، ج۴ ص ۱۳۹.</ref> | ||
==مبانی اسلام ناب محمدی{{صل}}== | |||
مبانی اسلام ناب محمدی{{صل}} مجموعه پایههای نظری و [[فکری]] است که بر اساس آن اسلام ناب با تمامی لوازمش تعریف میشود. [[قرآن]] و [[سنت پیامبر]]{{صل}} و [[اهل بیت]]{{عم}} به عنوان منبع زنده و زاینده، مجموعه مبانی مورد نظر را بیان داشتهاند. پیش از تبیین مبانی اسلام ناب محمدی{{صل}} توجه به این امر ضروری است که اسلام آمریکایی نیز مدعی [[پایبندی]] به همین مبانی است، با این حال طرفداران اسلام آمریکایی، به علت تحجرگرایی و نیز [[همسویی]] با اصول مورد نظر [[غرب]] و [[تأمین منافع]] ایشان، فاصله زیادی با اسلام ناب محمدی{{صل}} دارند<ref>آیت الله خامنهای، ۲۹/۱۲/۱۳۸۹.</ref>. | |||
در قرآن، [[خدامحوری]] و [[توحید]] به عنوان اصلیترین مبنای مورد نظر اسلام چنان مورد تأکید قرار گرفته<ref>{{متن قرآن|وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}} «و خدای شما خدایی یگانه است، خدایی جز آن بخشنده بخشاینده نیست» سوره بقره، آیه ۱۶۳.</ref> که از نظر برخی [[هدف]] نهایی از [[آیات قرآن]]، [[توحید]] تلقی میشود<ref>صدرالمتالهین، صدرالدین محمد شیرازی، تفسیر القرآن الکریم، تحقیق محمد خواجوی، ج۴، ص۵۴.</ref>. ارسال [[نامه]] از سوی [[پیامبر اسلام]]{{صل}} به [[پادشاهان]] [[شرق]] و [[غرب]] و [[دعوت]] ایشان به توحید در همان سالهای اولیه [[تشکیل حکومت اسلامی]]، نشان از جایگاه بیمثال توحید در [[اندیشه]] اسلام ناب محمدی{{صل}} دارد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲، ص۲۹-۳۰.</ref>. اسلام ناب محمدی{{صل}} در شرایط کنونی نیز درصدد [[مخالفت]] با [[آمریکا]]، [[کفر]] و [[شرک]] و طنین انداختن آوای توحید است<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۲.</ref>. و روشن است که همین تکیه و تأکید بر توحید در منظومه [[فکری]] [[امام خمینی]] و سبب تحولآفرینی ایشان و احیای اسلام ناب محمدی{{صل}} گشت<ref>آیت الله خامنهای، ۱۴/۳/۱۳۹۴.</ref>. | |||
توحید صرفاً یک نظریه [[فلسفی]] و فکری نیست<ref>آیت الله خامنهای، ۲/۷/۱۳۸۲.</ref> بلکه معنای عمیق و همه جانبه آن، [[حاکمیت]] [[ارزشهای الهی]] بر [[جامعه]] و [[نفی]] حکومتهای طاغوتی، استبدادی، [[فاسد]] و [[طغیانگر]] است<ref>آیت الله خامنهای، ۲۲/۷/۱۳۸۲.</ref>. | |||
[[نبوت]] در منظومه [[توحیدی]] اسلام ناب محمدی{{صل}} بر اساس هدف [[تربیتی]] و اصلاحی و برای ابدیتبخشیدن به حرکت [[عظیم]] و بزرگ خداوندی که [[تزکیه]] و [[تعلیم کتاب و حکمت]] را محور فعالیت خود قرار داده است، جایگاه شاخصی دارد<ref>آیت الله خامنهای، ۲۴/۱۲/۱۳۷۹؛ ۲۹/۴/۱۳۸۸.</ref>. اسلام ناب محمدی{{صل}} از طریق نبوت و [[بعثت انبیا]] [[جهت]] ختم برنامههای تعلیمی و تربیتی [[خداوند]] [[ابلاغ]] شد و در همین راستا نبوت [[حضرت]] خاتم{{صل}} نیز [[بشریت]] را به سر [[منزل]] مقصود نزدیک نمود<ref>آیت الله خامنهای، ۲۴/۱۲/۱۳۷۹.</ref>. | |||
در [[استمرار نبوت]]، [[ولایت]] رکن رکین اسلام ناب محمدی{{صل}} و برخاسته از آن است و بنابر آیات قرآن و [[روایات]] صحیح، اتکا به آن سبب [[رستگاری]] خواهد بود. [[اسلام]] از اساس، [[تمسک]] به ولایت را یکی از مبانی اسلام ناب محمدی{{صل}} در کنار توحید و [[نبوت]] قرار میدهد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۱۱۳.</ref>. [[باور]] به [[خدا]] و خلفای منصوبش چنان اهمیت دارد که [[وعده حتمی خدا]] [[نجات]] کسانی است که ایشان را به عنوان ولی اتخاذ نمودهاند<ref>{{متن قرآن|اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}} «خداوند سرور مؤمنان است که آنان را به سوی روشنایی از تیرگیها بیرون میبرد اما سروران کافران، طاغوتهایند که آنها را از روشنایی به سوی تیرگیها بیرون میکشانند؛ آنان دمساز آتشند، آنها در آن جاودانند» سوره بقره، آیه ۲۵۷؛ {{متن قرآن|إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}} «سرور شما تنها خداوند است و پیامبر او و (نیز) آنانند که ایمان آوردهاند، همان کسان که نماز برپا میدارند و در حال رکوع زکات میدهند» سوره مائده، آیه ۵۵.</ref>. [[اسلام ناب]] در کنار [[ولایت خدا]] و [[رسول خدا]]{{صل}}، [[ولایت اهل بیت]]{{عم}} را نیز بنابر [[حدیث متواتر]] [[ثقلین]]، [[واقعه غدیر]]، [[حدیث منزلت]] و [[احادیث]] دیگر [[اثبات]] میکند<ref>شرف الدین موسوی، سید عبدالحسین، المراجعات، تحقیق حسین راضی، ص۷۱-۷۴، ۱۹۹-۲۰۱، ۲۵۹-۲۶۴.</ref> و تجلی [[ولایت]] در [[حکومت اسلامی]] را سبب پیاده شدن مؤلفههای اسلام ناب میداند<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۸، ص۱۵۲- ۱۵۵.</ref>. | |||
[[ولایت فقیه]] که در امتداد و برگرفته از همین مبنای محکم اسلام ناب است، با [[الگوگیری]] از ولایت [[اولی الأمر]] به [[مبارزه]] با [[استبداد]] و [[استکبار]] پرداخته و در راستای تحقق [[توحید]] و ارزشهای [[توحیدی]] تلاش میکند<ref>ر.ک: امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۰، ص۵۸ -۶۰؛ آیت الله خامنهای، ۲۴/۶/۱۳۸۱.</ref>. | |||
در اسلام ناب محمدی{{صل}} توجه به [[حیات]] و نشئه [[اخروی]] یک اصل اساسی است که به [[زندگی]] [[انسانی]] [[جهت]] داده<ref>{{متن قرآن|وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}} «و خداوند به درستی حکم میراند و کسانی که جز او را (به پرستش) میخوانند هیچ حکمی نمیرانند؛ بیگمان خداوند شنوای بیناست» سوره غافر، آیه ۲۰؛ {{متن قرآن|زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}} «کافران گمان کردند که هرگز برانگیخته نخواهند شد؛ بگو: چرا، سوگند به پروردگارم که برانگیخته خواهید شد سپس از آنچه کردهاید آگاهتان خواهند کرد و این برای خداوند آسان است» سوره تغابن، آیه ۷.</ref>، نگاه به [[زندگی مادی]] را نگاهی ثانوی و به عنوان مقدمه و کشتزاری برای نشئه [[اخروی]] لحاظ میکند<ref>{{متن قرآن|وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}} «و در آنچه خداوند به تو داده است سرای واپسین را بجوی و بهره خود از این جهان را (هم) فراموش مکن و چنان که خداوند به تو نیکی کرده است تو (نیز) نیکی (پیشه) کن و در زمین در پی تباهی مباش که خداوند تبهکاران را دوست نمیدارد» سوره قصص، آیه ۷۷.</ref>. اساساً بدون وجود [[معاد]]، [[عدالت]] در [[زندگی]] [[انسانی]] تحقق پذیر نخواهد بود؛ چنانکه هر جایی و در هر زمانی [[اعتقاد]] به [[مبدأ و معاد]] نباشد، عدالت نیز تحمیلی و اجباری خواهد بود<ref>آیت الله خامنهای، ۲۷/۲/۱۳۹۰.</ref>.<ref>[[محمد صادق احمدی|احمدی، محمد صادق]]، [[اسلام ناب محمدی (مقاله)| مقاله «اسلام ناب محمدی»]]، [[مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی]]، ج۴ ص ۱۴۳.</ref> | |||
==[[ویژگیهای اسلام]] [[ناب]] [[محمدی]]{{صل}}== | |||
اسلام ناب محمدی{{صل}} دارای ویژگیهایی است که اساسیترین آنها عبارتاند از: | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||