گستره علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
←چیستی علم محدود و علم تام
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
#تام به معنای فعلی در مقابل شأنی؛ یعنی [[معصوم]] از همه چیز [[آگاه]] است و چیزی نیست که اکنون در [[علم]] او نگنجد، لذا هیچ [[علمی]] نیست که [[منتظر]] تحصیلش باشد و به عبارتی بالفعل همه چیز را می‌داند، به استثنای علومی که احاطۀ بر آنها برای غیر [[خداوند]] ناممکن است. | #تام به معنای فعلی در مقابل شأنی؛ یعنی [[معصوم]] از همه چیز [[آگاه]] است و چیزی نیست که اکنون در [[علم]] او نگنجد، لذا هیچ [[علمی]] نیست که [[منتظر]] تحصیلش باشد و به عبارتی بالفعل همه چیز را می‌داند، به استثنای علومی که احاطۀ بر آنها برای غیر [[خداوند]] ناممکن است. | ||
#تام به معنای [[علم تفصیلی]] در برابر [[علم اجمالی]] و کلی؛ تام بودن [[علم معصوم]] یعنی او همۀ [[علوم]] ممکن برای غیر [[خداوند]] را با تمامی تفصیلات و جزئیات می‌داند و [[علمی]] که مجمل باشد ندارد. | #تام به معنای [[علم تفصیلی]] در برابر [[علم اجمالی]] و کلی؛ تام بودن [[علم معصوم]] یعنی او همۀ [[علوم]] ممکن برای غیر [[خداوند]] را با تمامی تفصیلات و جزئیات می‌داند و [[علمی]] که مجمل باشد ندارد. | ||
#تام بودن به معنای این است، تمام علومی که غیر [[خداوند]] می‌تواند به آن احاطه پیدا کند | #تام بودن به معنای این است، تمام علومی که غیر [[خداوند]] می‌تواند به آن احاطه پیدا کند {{عربی|"علم ما كان وما يكون وما هو كائن"}} را می‌داند، با [[قطع]] نظر از اینکه بالفعل باشد یا باقوه {{عربی|"لو شاؤوا علموا"}}، بالتفصیل باشد یا بالاجمال. | ||
==تام یا محدود بودن علم معصوم== | ==تام یا محدود بودن علم معصوم== | ||