ابوثور فهمی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'علل' به 'علل'
(صفحهای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'علل' به 'علل') |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
ابوزُرعَه <ref>[[عبدالرحمان بن عمرو]] [[بصری]] م. ۲۸۰، از [[محدثان]] [[دمشق]] و مؤلف التاریخ و | ابوزُرعَه <ref>[[عبدالرحمان بن عمرو]] [[بصری]] م. ۲۸۰، از [[محدثان]] [[دمشق]] و مؤلف التاریخ و علل الرجال.</ref> از نام وی<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۵۱.</ref> و [[ابواحمد حاکم]] <ref>م. ۳۷۸، از محدثان [[خراسان]] و مؤلف کتاب الکُنی.</ref> از نام وی و پدرش و [[سلسله]] [[نسب]] وی اظهار بیاطلاعی کردهاند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۸۴؛ ابن حجر، تعجیل، ص۴۷۱؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴۴.</ref>. [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۲، ص۴۷۲.</ref> او را همان [[فهم بن عمرو بن قیس عیلان]] از [[عدنانیان]] دانسته است، اما [[ابو موسی]] <ref>اصفهانی [[مدینی]]، م. ۵۸۱ و مؤلف تتمة معرفة الصحابه.</ref> در [[نقد]] [[کلام]]: وی، فَهم را در گذشته مدتها پیش از [[اسلام]] دانسته و گفته است: نسب همه فهمیها از جمله (وی و) تَأبّط شرّا به او میرسد. تَأبّط شرّا [[نسل]] هفتم فَهم و بدون تردید درگذشته پیش از اسلام بوده است<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۵۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۰۵.</ref>. | ||
ابنیونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۳۰۹.</ref>، ابوزرعه<ref>ر.ک: ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۵۱.</ref> ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۸۴.</ref>، ابواحمد حاکم و به تبع آنان، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۴۴.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>تعجیل، ص۴۷۱.</ref> به [[صحابی]] بودن [[ابو ثور]] تصریح کردهاند. او در [[فتح مصر]] شرکت داشت<ref> ابن یونس، ج۱، ص۳۰۹.</ref> و همانجا سکونت گزید. | ابنیونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۳۰۹.</ref>، ابوزرعه<ref>ر.ک: ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۵۱.</ref> ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۸۴.</ref>، ابواحمد حاکم و به تبع آنان، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۴۴.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>تعجیل، ص۴۷۱.</ref> به [[صحابی]] بودن [[ابو ثور]] تصریح کردهاند. او در [[فتح مصر]] شرکت داشت<ref> ابن یونس، ج۱، ص۳۰۹.</ref> و همانجا سکونت گزید. |