ختم نبوت در فلسفه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''[[ختم نبوت]] در [[فلسفه]] [[اسلامی]]''' به بررسی مسئله [[خاتمیت]] (به [[فارسی]]: ختم نبوت) در فلسفه اسلامی می‌پردازد. خاتمیت، در اصطلاح به معنای این است که [[حضرت محمد]]{{صل}} [[آخرین پیامبر]] [[الهی]] است و بعد از او هیچ [[پیامبری]] [[مبعوث]] نمی‌شود. | '''[[ختم نبوت]] در [[فلسفه]] [[اسلامی]]''' به بررسی مسئله [[خاتمیت]] (به [[فارسی]]: ختم نبوت) در فلسفه اسلامی می‌پردازد. خاتمیت، در اصطلاح به معنای این است که [[حضرت محمد]]{{صل}} [[آخرین پیامبر]] [[الهی]] است و بعد از او هیچ [[پیامبری]] [[مبعوث]] نمی‌شود. | ||
برخی [[فیلسوفان]] [[مسلمان]]، ختم نبوت را به [[انقطاع وحی]] و [[نزول]] [[فرشته]] معنا کرده و بر این باورند که امتداد [[نبوت]] در [[امامان معصوم]]{{ع}} و [[مجتهدان]] [[علوم دینی]] واجد شرایط خواهد بود و [[حکم]] نبوت [[محمدی]] از این طریق، ادامه دارد. همچنین برخی [[فلاسفه]] محقق شدن همه [[کمالات]] متصوَّر برای یک [[پیامبر]] | برخی [[فیلسوفان]] [[مسلمان]]، ختم نبوت را به [[انقطاع وحی]] و [[نزول]] [[فرشته]] معنا کرده و بر این باورند که امتداد [[نبوت]] در [[امامان معصوم]]{{ع}} و [[مجتهدان]] [[علوم دینی]] واجد شرایط خواهد بود و [[حکم]] نبوت [[محمدی]] از این طریق، ادامه دارد. همچنین برخی [[فلاسفه]] محقق شدن همه [[کمالات]] متصوَّر برای یک [[پیامبر]] در وجود [[پیامبر اکرم]]{{صل}}را دلیلی بر ختم نبوت و عدم نیاز به [[ظهور]] پیامبری جدید می‌دانند. | ||
==جایگاه‌شناسی== | ==جایگاه‌شناسی== | ||