سوء خلق در خانواده: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'زندگی خانوادگی' به 'زندگی خانوادگی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'زندگی خانوادگی' به 'زندگی خانوادگی') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
[[زندگی]] در سایه بداخلاقی، [[رنج]] و عذابی دائمی است و عوارض تباه آن بر زندگی این جهانی و آن جهانی سایه میافکند؛ و آنکه پیرو پیامآور [[نیکوترین]] [[اخلاق]] است، به جد تلاش میکند که از دام بداخلاقی برهد و زندگی [[خانوادگی]] را بدان [[زشت]] و ویران نسازد. [[رسول خدا]]{{صل}} فرموده است: {{متن حدیث|خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ الْبُخْلُ وَ سُوءُ الْخُلُقِ}}<ref>«دو خوی در مؤمن فراهم نیاید: بخل و بداخلاقی». الادب المفرد، ص۶۸؛ شرح ابن أبی الحدید، ج۶، ص۳۳۷؛ تهذیب التهذیب، ج۵، ص۳۱۰؛ الجامع الصغیر، ج۱، ص۶۰۴.</ref>. | [[زندگی]] در سایه بداخلاقی، [[رنج]] و عذابی دائمی است و عوارض تباه آن بر زندگی این جهانی و آن جهانی سایه میافکند؛ و آنکه پیرو پیامآور [[نیکوترین]] [[اخلاق]] است، به جد تلاش میکند که از دام بداخلاقی برهد و زندگی [[خانوادگی]] را بدان [[زشت]] و ویران نسازد. [[رسول خدا]]{{صل}} فرموده است: {{متن حدیث|خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ الْبُخْلُ وَ سُوءُ الْخُلُقِ}}<ref>«دو خوی در مؤمن فراهم نیاید: بخل و بداخلاقی». الادب المفرد، ص۶۸؛ شرح ابن أبی الحدید، ج۶، ص۳۳۷؛ تهذیب التهذیب، ج۵، ص۳۱۰؛ الجامع الصغیر، ج۱، ص۶۰۴.</ref>. | ||
میتوان گفت که این همه تأکید بر [[پرهیز]] از [[بداخلاقی]] ازآنروست که عوارض و پیامدهای آن بر [[آدمی]] و [[زندگی | میتوان گفت که این همه تأکید بر [[پرهیز]] از [[بداخلاقی]] ازآنروست که عوارض و پیامدهای آن بر [[آدمی]] و [[زندگی خانوادگی]] و [[اجتماعی]] جبرانپذیر مینماید و چنان است که شیرینی زندگی را به تلخکامی، و [[سلامت]] را به نکبت، و [[خوشبختی]] را به [[بدبختی]] میکشاند؛ و این نهایت [[شومی]] چیزی در زندگی است، و رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث|سُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ}}<ref>«بداخلاقی ناشگون است». کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۶۴؛ تحف العقول، ص۳۱؛ مکارم الاخلاق، ص۴۳۹؛ السرائر، ج۳، ص۶۱۹؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۲۸۴؛ عوالی اللآلی، ج۱، ص۲۷۲؛ وسائل الشیعة، ج۸، ص۴۲۹؛ بحار الانوار، ج۷۷، ص۵۵.</ref>. | ||
این ناشگونی زندگی را تیره و تار و پرعذاب میسازد. به تعبیر [[امام علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|سُوءُ الْخُلُقِ نَكَدُ الْعَيْشِ وَ عَذَابُ النَّفْسِ}}<ref>«بداخلاقی تیرگی زندگانی و عذاب نفس است». شرح غررالحکم، ج۴، ص۱۵۰؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۲۸۵؛ مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۷۶.</ref>. | این ناشگونی زندگی را تیره و تار و پرعذاب میسازد. به تعبیر [[امام علی]]{{ع}}: {{متن حدیث|سُوءُ الْخُلُقِ نَكَدُ الْعَيْشِ وَ عَذَابُ النَّفْسِ}}<ref>«بداخلاقی تیرگی زندگانی و عذاب نفس است». شرح غررالحکم، ج۴، ص۱۵۰؛ عیون الحکم و المواعظ، ص۲۸۵؛ مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۷۶.</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
در [[دیوان]] منسوب به [[علی]]{{ع}} همین معنا چنین آمده است: {{متن حدیث|وَكُلُّ جِراحَةٍ فَلَهَا دَوَاءٌ وَسوءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ}}<ref>«هر زخمی را درمانی است، جز بدخویی که آن را درمانی نیست». قطب الدین ابوالحسن محمد بن الحسین بیهقی نیشابوری کیدری، دیوان امام علی{{ع}}، تصحیح، ترجمه، مقدمه، اضافات و تعلیقات ابو القاسم امامی، چاپ اول، انتشارات اسوه، ۱۳۷۳ ش. ص۳۴.</ref>. | در [[دیوان]] منسوب به [[علی]]{{ع}} همین معنا چنین آمده است: {{متن حدیث|وَكُلُّ جِراحَةٍ فَلَهَا دَوَاءٌ وَسوءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ}}<ref>«هر زخمی را درمانی است، جز بدخویی که آن را درمانی نیست». قطب الدین ابوالحسن محمد بن الحسین بیهقی نیشابوری کیدری، دیوان امام علی{{ع}}، تصحیح، ترجمه، مقدمه، اضافات و تعلیقات ابو القاسم امامی، چاپ اول، انتشارات اسوه، ۱۳۷۳ ش. ص۳۴.</ref>. | ||
این بیان نه به معنای آن است که بداخلاقی را درمان نمیتوان کرد، بلکه بیانگر [[سختی]] این امر و [[لزوم]] تلاش جدی و اساسی برای درمان چنین بیمارییی است که بسان دیگر [[بیماریها]] نیست<ref>نک: شرح غررالحکم، ج۴، ص۵۳۵.</ref>. بنابراین در [[زندگی | این بیان نه به معنای آن است که بداخلاقی را درمان نمیتوان کرد، بلکه بیانگر [[سختی]] این امر و [[لزوم]] تلاش جدی و اساسی برای درمان چنین بیمارییی است که بسان دیگر [[بیماریها]] نیست<ref>نک: شرح غررالحکم، ج۴، ص۵۳۵.</ref>. بنابراین در [[زندگی خانوادگی]] نباید به این بیماری خطرناک میدان بروز داد، و در صورت بروز به سرعت باید به ریشهکنی آن اهتمام نمود، پیش از آنکه همه چیز را بر باد دهد. [[رسول خدا]]{{صل}} میفرمود: {{متن حدیث|إِيَّاكَ... وَ سُوءَ الْخُلُقِ مَعَ أَهْلِكَ وَ عِيَالِكَ}}<ref>«از بداخلاقی نسبت به خانواده و همسرت بپرهیز». فقه الرضا، ص۳۹۹؛ بحارالانوار، ج۷۶، ص۱۶۷.</ref>. | ||
[[بداخلاقی]] نسبت به [[خانواده]] و [[همسر]] به هر صورت که باشد [[نکوهیده]] و مطرود است و در هیچ شرایطی ستوده و مجاز شمرده نمیشود. آنچه در ماجرای [[تدفین]] [[سعد بن معاذ]] پیش آمد [[گواهی]] روشن بر این امر و موضع [[پیامبر]] در آن است. | [[بداخلاقی]] نسبت به [[خانواده]] و [[همسر]] به هر صورت که باشد [[نکوهیده]] و مطرود است و در هیچ شرایطی ستوده و مجاز شمرده نمیشود. آنچه در ماجرای [[تدفین]] [[سعد بن معاذ]] پیش آمد [[گواهی]] روشن بر این امر و موضع [[پیامبر]] در آن است. | ||