پرش به محتوا

علم غیب از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{علم معصوم}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-s...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۵: خط ۱۵:
===برخی از نمونه‌های غیب مطلق===
===برخی از نمونه‌های غیب مطلق===
از جمله نمونه‌های غیب مطلق که به خداوند متعال اختصاص دارد:  
از جمله نمونه‌های غیب مطلق که به خداوند متعال اختصاص دارد:  
#[[روزی]] و [[مرگ]]: در [[سوره]] [[مبارکه]] [[لقمان]] بعضی از اموری که غیب مطلق هستند [[ذکر]] شده است، چنانچه خداوند متعال می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}}<ref>«بی‌گمان، تنها خداوند است که دانش رستخیز نزد اوست و او باران را فرو می‌فرستد و از آنچه در زهدان‌هاست آگاه است و هیچ کس نمی‌داند فردا چه به دست خواهد آورد و هیچ کس نمی‌داند در کدام سرزمین خواهد مرد؛ بی‌گمان خداوند دانایی آگاه است» سوره لقمان، آیه ۳۴.</ref>. اینها کلیدهای غیبی است که خداوند آنها را به خود اختصاص داده است.
#'''[[روزی]] و [[مرگ]]:''' در [[سوره]] [[مبارکه]] [[لقمان]] بعضی از اموری که غیب مطلق هستند [[ذکر]] شده است، چنانچه خداوند متعال می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}}<ref>«بی‌گمان، تنها خداوند است که دانش رستخیز نزد اوست و او باران را فرو می‌فرستد و از آنچه در زهدان‌هاست آگاه است و هیچ کس نمی‌داند فردا چه به دست خواهد آورد و هیچ کس نمی‌داند در کدام سرزمین خواهد مرد؛ بی‌گمان خداوند دانایی آگاه است» سوره لقمان، آیه ۳۴.</ref>. اینها کلیدهای غیبی است که خداوند آنها را به خود اختصاص داده است.
#[[حشر]]: از جمله اموری که خداوند آنها را در زمره غیب مطلق قرار داده است [[تعیین]] [[روز قیامت]] و [[محشور]] شدن است؛ خداوند فرموده است: {{متن قرآن|وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}}<ref>«مردگانی بی‌جانند و نمی‌دانند کی برانگیخته خواهند شد؟» سوره نحل، آیه ۲۱.</ref>.<ref>خالد مصلح، اصول سه گانه ص۱۲ با اندکی تصرف.</ref>
#'''[[حشر]]:''' از جمله اموری که خداوند آنها را در زمره غیب مطلق قرار داده است [[تعیین]] [[روز قیامت]] و [[محشور]] شدن است؛ خداوند فرموده است: {{متن قرآن|وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}}<ref>«مردگانی بی‌جانند و نمی‌دانند کی برانگیخته خواهند شد؟» سوره نحل، آیه ۲۱.</ref>.<ref>خالد مصلح، اصول سه گانه ص۱۲ با اندکی تصرف.</ref>


==[[غیب نسبی]]==
==[[غیب نسبی]]==
خط ۲۴: خط ۲۴:


===راه‌های [[شناخت]] غیب نسبی===
===راه‌های [[شناخت]] غیب نسبی===
====راه‌های [[مشروع]]====
====راه‌های [[مشروع]]====
از جمله راه‌های مشروع شناخت [[امور غیبی]] می‌توان به این امور اشاره کرد:
از جمله راه‌های مشروع شناخت [[امور غیبی]] می‌توان به این امور اشاره کرد:
#رؤیای صالحه: چنانچه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} از آن [[خبر]] داده است ایشان می‌فرماید: رؤیای [[صالح]] بخشی از ۴۶ جزء [[نبوت]] است<ref>این روایت را بغوی در شرح السنة، از أبی هریرة نقل کرده است صفحه یا شماره:۲۹۴، حدیث صحیح است.</ref>.
#'''رؤیای صالحه:''' چنانچه [[پیامبر اکرم]]{{صل}} از آن [[خبر]] داده است ایشان می‌فرماید: رؤیای [[صالح]] بخشی از ۴۶ جزء [[نبوت]] است<ref>این روایت را بغوی در شرح السنة، از أبی هریرة نقل کرده است صفحه یا شماره:۲۹۴، حدیث صحیح است.</ref>.
#کسانی که به آنها [[الهام]] شده یا شنونده سخنی الهام آمیز بودند: گاهی در [[نفس انسان]] حالتی ایجاد می‌شود که خبر از وقوع بعضی امور می‌دهد، این همان الهام است که گاهی صاحب آن را به واقع می‌رساند و گاهی هم او را به [[اشتباه]] می‌اندازد و این بخشی از [[زیرکی]] است. [[روایات]] متفق هستند که در [[زمان پیامبر اکرم]]{{صل}} [[عمر بن خطاب]] [[محدّث]] بوده و در امور متعددی [از [[عالم]] بالا] با او [[سخن]] گفته شده است و آیاتی در موافقت با این مطلب نازل شده است مانند [[وجوب]] [[حجاب]] و [[مقام]] و مصلی قرار دادن [[مقام حضرت ابراهیم]]{{ع}}.
#'''کسانی که به آنها [[الهام]] شده یا شنونده سخنی الهام آمیز بودند:''' گاهی در [[نفس انسان]] حالتی ایجاد می‌شود که خبر از وقوع بعضی امور می‌دهد، این همان الهام است که گاهی صاحب آن را به واقع می‌رساند و گاهی هم او را به [[اشتباه]] می‌اندازد و این بخشی از [[زیرکی]] است. [[روایات]] متفق هستند که در [[زمان پیامبر اکرم]]{{صل}} [[عمر بن خطاب]] [[محدّث]] بوده و در امور متعددی [از [[عالم]] بالا] با او [[سخن]] گفته شده است و آیاتی در موافقت با این مطلب نازل شده است مانند [[وجوب]] [[حجاب]] و [[مقام]] و مصلی قرار دادن [[مقام حضرت ابراهیم]]{{ع}}.


====راه‌های غیر مشروع====
====راه‌های غیر مشروع====
راه‌های غیرمشروعی برای شناخت امور غیبی وارد شده است که برخی از آنها عبارت‌اند از:  
راه‌های غیرمشروعی برای شناخت امور غیبی وارد شده است که برخی از آنها عبارت‌اند از:  
#مراجعه به افسون‌گران: کسانی که از [[جن]] [[یاری]] می‌گیرند، بعضی امور در عالم [[انسان]]، غیب هستند ولی در عالم[[ جن]] غیب نیستند. کمک گرفتن از اجنه به [[گناهان کبیره]] و [[کفر]] می‌انجامد بنابر مسأله‌ای که به آن [[حکم]] کرده‌اند.
#'''مراجعه به افسون‌گران:''' کسانی که از [[جن]] [[یاری]] می‌گیرند، بعضی امور در عالم [[انسان]]، غیب هستند ولی در عالم[[ جن]] غیب نیستند. کمک گرفتن از اجنه به [[گناهان کبیره]] و [[کفر]] می‌انجامد بنابر مسأله‌ای که به آن [[حکم]] کرده‌اند.
#رفتن نزد [[منجمین]] و [[تأیید]] آنها و کسی که از این روش [[پیروی]] کنکد به آنچه بر [[پیامبر خدا]][[ محمد]]{{صل}} نازل شده [[کافر]] شده است و این از بزرگترین [[گناهان]] است.  
#'''رفتن نزد [[منجمین]] و [[تأیید]] آنها''' و کسی که از این روش [[پیروی]] کنکد به آنچه بر [[پیامبر خدا]][[ محمد]]{{صل}} نازل شده [[کافر]] شده است و این از بزرگترین [[گناهان]] است.  


===برخی از نمونه‌های [[غیب نسبی]]===
===برخی از نمونه‌های [[غیب نسبی]]===
۱۱۳٬۱۶۴

ویرایش