تفسیر القرآن الحکیم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#این تفسیر از جمله تفاسیری است که بیشتر مطالب آن بر محور [[تعقل]] و [[تدبر]] شکل گرفته و بسیاری از [[مفاهیم قرآنی]] را با [[پوشش]] [[علم]] و [[عقل]] به‌گونه متفاوت با دیگران [[تأویل]] نموده است؛ مثلاً «[[ملائکه]]» را به عنوان «قوای خیر موجود در نفس» و «[[امتناع]] [[ابلیس]] از [[سجده]] بر [[آدم]]» را به «[[قوه]] إغراء [[شرّ]]» و «[[جن]]» را به «میکروب علل امراض» تأویل نموده است. | #این تفسیر از جمله تفاسیری است که بیشتر مطالب آن بر محور [[تعقل]] و [[تدبر]] شکل گرفته و بسیاری از [[مفاهیم قرآنی]] را با [[پوشش]] [[علم]] و [[عقل]] به‌گونه متفاوت با دیگران [[تأویل]] نموده است؛ مثلاً «[[ملائکه]]» را به عنوان «قوای خیر موجود در نفس» و «[[امتناع]] [[ابلیس]] از [[سجده]] بر [[آدم]]» را به «[[قوه]] إغراء [[شرّ]]» و «[[جن]]» را به «میکروب علل امراض» تأویل نموده است. | ||
عمده امتیاز [[تفسیر المنار]] به تحلیل و [[تفسیر آیات]] بر اساس «علم و عقل» و پرداختن به «بُعد [[اجتماعی]] [[اسلام]]» و [[دعوت]] به «تعقل و [[اجتهاد]] در [[تفسیر قرآن]]» است. [[روح]] این تفسیر [[دعوت به توحید]] و [[پرهیز]] و دوری از هر گونه شرک‌ورزی در اشکال گوناگون آن است. در این اثر به شیوه اجتهادورزی در [[فهم]] [[کتاب خدا]] تأکید شده و باب آن را مفتوح و از هر نوع [[تقلید کورکورانه]] [[مذمت]] شده است و در هر جزئی از این تفسیر، روی واژه‌هایی چون [[توحید]]، [[شرک]]، [[بدعت‌ها]]، [[خرافات]]، اجتهاد و [[تقلید]] تکیه فراوان شده است. در این اثر به همان نسبت که محمد عبده با [[گرایش]] عقلی به بررسی اندیشه‌های [[کلامی]] و [[اعتقادی]] می‌پردازد از سوی دیگر رشید رضا به نقل منقولات [[روانی]] اهتمام | عمده امتیاز [[تفسیر المنار]] به تحلیل و [[تفسیر آیات]] بر اساس «علم و عقل» و پرداختن به «بُعد [[اجتماعی]] [[اسلام]]» و [[دعوت]] به «تعقل و [[اجتهاد]] در [[تفسیر قرآن]]» است. [[روح]] این تفسیر [[دعوت به توحید]] و [[پرهیز]] و دوری از هر گونه شرک‌ورزی در اشکال گوناگون آن است. در این اثر به شیوه اجتهادورزی در [[فهم]] [[کتاب خدا]] تأکید شده و باب آن را مفتوح و از هر نوع [[تقلید کورکورانه]] [[مذمت]] شده است و در هر جزئی از این تفسیر، روی واژه‌هایی چون [[توحید]]، [[شرک]]، [[بدعت‌ها]]، [[خرافات]]، اجتهاد و [[تقلید]] تکیه فراوان شده است. در این اثر به همان نسبت که محمد عبده با [[گرایش]] عقلی به بررسی اندیشه‌های [[کلامی]] و [[اعتقادی]] می‌پردازد از سوی دیگر رشید رضا به نقل منقولات [[روانی]] اهتمام میورزد و بیشتر موارد تحت تأثیر [[عقاید]] [[سلفیه]] قرار می‌گیرد. او علاقه خود را به [[ابن تیمیه]] و [[محمد بن عبدالوهاب]] آشکار می‌سازد و به [[صوفیه]] و [[افکار]] [[عرفانی]]، روی [[خوشی]] نشان نمی‌دهد و از سوی دیگر، دور شدن [[جامعه اسلامی]] از [[فرهنگ قرآن]] و فاصله محسوس آن از [[عقاید]] اصیل [[اسلامی]] را مایه تأثر و تحسّر می‌داند<ref>المنار، محمد رشید رضا (۱۸۶۵-۱۹۳۵م)، تحقیق فواد سراج عبدالغفار، قاهره، مکتبه التوفیقیه، بی‌تا.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر المنار (مقاله)|مقاله «تفسیر المنار»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
}} | }} | ||
*شیخ [[محمد عبده]] (متولد 1266 ق، مصر؛ متوفای ۱۳۲۳ ق)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون: [[حسن الطویل]]، [[سید جمال الدین اسدآبادی]] پیگیری کرد. تدریس و تبليغ علوم اسلامى، سردبیری روزنامه [[الوقایع المصریه]] از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. ''«الاسلام الرد علی منتقدیه»''، ''«اصلاح المحاکم الشرعیه»''، ''«تفسیر المنار»''، ''«رساله التوحید»''، ''«الاسلام و النصرانیة بین العلم والمدنیة»''، ''«[[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p1>[https://rasekhoon.net/article/show/634921/%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%91%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87/ وبگاه راسخون]</ref> | *شیخ [[محمد عبده]] (متولد 1266 ق، مصر؛ متوفای ۱۳۲۳ ق)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون: [[حسن الطویل]]، [[سید جمال الدین اسدآبادی]] پیگیری کرد. تدریس و تبليغ علوم اسلامى، سردبیری روزنامه [[الوقایع المصریه]] از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. ''«الاسلام الرد علی منتقدیه»''، ''«اصلاح المحاکم الشرعیه»''، ''«تفسیر المنار»''، ''«رساله التوحید»''، ''«الاسلام و النصرانیة بین العلم والمدنیة»''، ''«[[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p1>[https://rasekhoon.net/article/show/634921/%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%91%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87/ وبگاه راسخون]</ref> | ||
*شیخ [[محمد رشید رضا]] ( متولد ۱۸۶۵م، طرابلس لبنان؛ متوفای ۱۹۳۵ م)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون [[عبدالغنی الرافعی]]، [[محمود الغجاوی]]، [[محمد عبده]] و [[محمد الحسینی]] به اتمام رساند انتشار ماهنامه المنار، بنیانگذار انجمن «جمعیة الدعوة و الارشاد» (انجمن تبلیغ و راهنمایی) از جمله فعالیت‌های وی است. او چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«تفسیر المنار»''، ''«[[نظرة فی کتاب السنة و الشیعة (کتاب)|نظرة فی کتاب السنة و الشیعة]]»''،''«دلائل الإعجاز فی علم المعانی»''، ''«[[الوحی المحمدی (کتاب)|الوحی المحمدی]]»'' و ''«[[الخلافة او الإمامة العظمی (کتاب)|الخلافة او الإمامة العظمی]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://tahoor.com/fa/article/view/28077 وبگاه دایره المعارف طهور]</ref> | *شیخ [[محمد رشید رضا]] ( متولد ۱۸۶۵م، طرابلس لبنان؛ متوفای ۱۹۳۵ م)، تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون [[عبدالغنی الرافعی]]، [[محمود الغجاوی]]، [[محمد عبده]] و [[محمد الحسینی]] به اتمام رساند انتشار ماهنامه المنار، بنیانگذار انجمن «جمعیة الدعوة و الارشاد» (انجمن تبلیغ و راهنمایی) از جمله فعالیت‌های وی است. او چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«تفسیر المنار»''، ''«[[نظرة فی کتاب السنة و الشیعة (کتاب)|نظرة فی کتاب السنة و الشیعة]]»''،''«دلائل الإعجاز فی علم المعانی»''، ''«[[الوحی المحمدی (کتاب)|الوحی المحمدی]]»'' و ''«[[الخلافة او الإمامة العظمی (کتاب)|الخلافة او الإمامة العظمی]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://tahoor.com/fa/article/view/28077 وبگاه دایره المعارف طهور]</ref> | ||