ابومدینه دارمی سدوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابومدینه دارمی سدوسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۴

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'ابوموسی مدینی' به 'ابوموسی مدینی'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۱۵

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 در میان [[تابعین]]، فردی با همین کنیه و نام وجود دارد که [[بصری]] است و از اصحابی چون [[ابو موسی اشعری]]، [[ابن عباس]] و [[عبدالله بن زبیر]] روایت دارد. [[شافعی]] در [[مسند]] خود روایت او را آورده و نزد [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۴۱.</ref>، [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۲، ص۲۲۳.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۲۱.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۵، ص۳۹.</ref> و دیگران<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۲۴۳.</ref> مشهور و شناخته شده است. تنها [[اختلاف]] در نسبت این دو است که فرد مورد بحث را دارمی، و [[تابعی]] را سدوسی می‌گویند. با توجه به این مطلب، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۴، ص۵۳ و ج۷، ص۳۰۴.</ref> آنان را دو نفر دانسته است و در این باره می‌گوید: اگر برای طبرانی این فرد مورد بحث با این تابعی مشتبه نشده باشد، به ناچار باید گفت این دو یکی نیستند؛ هر چند در نام، کنیه و نسبت با هم متحدند. در غیر این صورت، عبدالله بن حصن نام ابومدینه تابعی است، و نام ابومدینه صحابی دانسته نشده است.
-سخن ابن حجر چندان [[قوی]] نیست؛ زیرا بعید است دو نفر در نام، نام [[پدر]] و کنیه با هم مشترک باشند و تنها تعدد آن دو، بر اساس موضوع مشکوک صحابی بودن فرد مورد بحث باشد؛ چون [[حدیثی]] که طبرانی نقل کرده، هیچ دلالتی بر صحابی بودن فرد مورد بحث ندارد و اگر مستند سخن طبرانی منحصر به این [[روایت]] باشد، قابل قبول نیست. از نظر نسبت نیز چون دارمی و سدوسی از یک تیره از [[قبیله]] [[تمیم]]<ref>سدوس بن دارم بن مالک بن حنظله؛ ر.ک: سمعانی، ج۲، ص۴۴۰ و ج۳، ص۲۳۵.</ref> است؛ بنابراین میان این دو نفر ممیزی وجود نخواهد بود. مؤید این سخن این است که [[ابوموسی]] [[مدینی]] به نقل از [[ابن منده]] و دیگران، فرد مورد بحث را در شمار [[تابعین]] قرار داده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومدینه دارمی سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۰۶.</ref>
+سخن ابن حجر چندان [[قوی]] نیست؛ زیرا بعید است دو نفر در نام، نام [[پدر]] و کنیه با هم مشترک باشند و تنها تعدد آن دو، بر اساس موضوع مشکوک صحابی بودن فرد مورد بحث باشد؛ چون [[حدیثی]] که طبرانی نقل کرده، هیچ دلالتی بر صحابی بودن فرد مورد بحث ندارد و اگر مستند سخن طبرانی منحصر به این [[روایت]] باشد، قابل قبول نیست. از نظر نسبت نیز چون دارمی و سدوسی از یک تیره از [[قبیله]] [[تمیم]]<ref>سدوس بن دارم بن مالک بن حنظله؛ ر.ک: سمعانی، ج۲، ص۴۴۰ و ج۳، ص۲۳۵.</ref> است؛ بنابراین میان این دو نفر ممیزی وجود نخواهد بود. مؤید این سخن این است که [[ابوموسی مدینی]] به نقل از [[ابن منده]] و دیگران، فرد مورد بحث را در شمار [[تابعین]] قرار داده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومدینه دارمی سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۰۶.</ref>
 ==منابع==