پرش به محتوا

زیارت امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">


==[[ثواب]] [[زیارت امام حسین]]{{ع}}==
==[[ثواب زیارت امام حسین]]{{ع}}==
ملاحظه روایاتی که در این بخش، درباره [[فضیلت]] زیارت امام حسین{{ع}} آمده‌اند و مقایسه آنها با روایاتی که درباره فضیلت زیارت سایر افراد [[خاندان رسالت]] رسیده‌اند، به روشنی نشان می‌دهد که زیارت امام حسین{{ع}}، بیش از دیگران، مورد تأکید قرار گرفته است. این [[روایات]]، نه تنها زیارت [[سیّد الشهدا]]{{ع}} را با فضیلت‌ترین کار و همانند زیارت خدا و [[پیامبر]] او توصیف می‌نمایند، بلکه تصریح می‌کنند که زیارت ایشان، بر هر مؤمنِ معترف به [[امامت اهل بیت]]{{عم}} لازم است و کسی که بتواند او را در [[کربلا]] زیارت کند و خودداری نماید، حقّی از [[حقوق خدا]] و پیامبر{{صل}} را ترک کرده و با این جفاکاری، مورد عاقّ اهل بیت{{عم}} واقع می‌گردد و بدین‌سان، از خیر و [[برکات]] فراوانی [[محروم]] می‌شود و از [[ایمان]] و عمرش، کاسته می‌گردد.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۳۵.</ref>
ملاحظه روایاتی که در این بخش، درباره [[فضیلت]] زیارت امام حسین{{ع}} آمده‌اند و مقایسه آنها با روایاتی که درباره فضیلت زیارت سایر افراد [[خاندان رسالت]] رسیده‌اند، به روشنی نشان می‌دهد که زیارت امام حسین{{ع}}، بیش از دیگران، مورد تأکید قرار گرفته است. این [[روایات]]، نه تنها زیارت [[سیّد الشهدا]]{{ع}} را با فضیلت‌ترین کار و همانند زیارت خدا و [[پیامبر]] او توصیف می‌نمایند، بلکه تصریح می‌کنند که زیارت ایشان، بر هر مؤمنِ معترف به [[امامت اهل بیت]]{{عم}} لازم است و کسی که بتواند او را در [[کربلا]] زیارت کند و خودداری نماید، حقّی از [[حقوق خدا]] و پیامبر{{صل}} را ترک کرده و با این جفاکاری، مورد عاقّ اهل بیت{{عم}} واقع می‌گردد و بدین‌سان، از خیر و [[برکات]] فراوانی [[محروم]] می‌شود و از [[ایمان]] و عمرش، کاسته می‌گردد.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۳۵.</ref>


==برکات شگفت‌انگیز [[زیارت امام حسین]]{{ع}}==
==برکات شگفت‌انگیز زیارت امام حسین{{ع}}==
[[زیارت]] [[سیّد الشهدا]]{{ع}}، اگر با [[آداب]] و شروط آن انجام شود، کیمیایی است که [[جان آدمی]] و [[زندگی]] او را متحوّل می‌سازد. بر پایه [[روایات]] زیارت آن بزرگوار، آثار و برکات بسیاری دارد، از جمله این که [[فرشتگان الهی]]، برای [[زائر]] [[امام حسین]]{{ع}}، [[احترام]] ویژه‌ای قائل‌اند و وی، مشمول دعای [[اهل بیت]]{{عم}} و [[فرشتگان]] است. [[خداوند متعال]]، [[گناهان]] زائر امام حسین{{ع}} را می‌بخشد، عمرش را طولانی می‌کند، روزی‌اش را فراوان می‌گردانَد، غمش را زائل می‌سازد، قلبش را شاد می‌نماید، گناهانش را به [[عمل صالح]] تبدیل می‌کند و اگر [[بدبخت]] باشد، او را [[خوشبخت]] می‌نماید، [[پیامبر خدا]]{{صل}}، برای او [[شفاعت]] می‌کند و به او نیز اجازه شفاعت کردنِ دیگران داده می‌شود، با [[حسین بن علی]]{{ع}} [[محشور]] می‌گردد و در [[بهشت]]، [[همنشین]] اهل بیت{{عم}} خواهد بود و در نهایت، باید گفت: [[فضایل]] و برکات زیارت امام حسین{{ع}}، غیر قابل شمارش است. برکات زیارت سیّد الشهدا{{ع}}، به حدّی است که نه تنها [[اهل]] [[زمین]]، بلکه [[آسمانیان]] و [[فرشتگان مقرّب]] [[الهی]] و [[ارواح]] [[پاک]] [[پیامبران]] و [[صدّیقان]]، پیوسته به زیارت او می‌آیند و از برکات مزارش بهره می‌برند. به همین جهت، توصیف شده که [[پیروان اهل بیت]]{{عم}}، حتّی در سخت‌ترین شرایط، هر قدر که می‌توانند، از برکات بی‌شمار زیارت [[امام]]{{ع}} بهره‌مند شوند.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۳۶.</ref>
[[زیارت]] [[سیّد الشهدا]]{{ع}}، اگر با [[آداب]] و شروط آن انجام شود، کیمیایی است که [[جان آدمی]] و [[زندگی]] او را متحوّل می‌سازد. بر پایه [[روایات]] زیارت آن بزرگوار، آثار و برکات بسیاری دارد، از جمله این که [[فرشتگان الهی]]، برای [[زائر]] [[امام حسین]]{{ع}}، [[احترام]] ویژه‌ای قائل‌اند و وی، مشمول دعای [[اهل بیت]]{{عم}} و [[فرشتگان]] است. [[خداوند متعال]]، [[گناهان]] زائر امام حسین{{ع}} را می‌بخشد، عمرش را طولانی می‌کند، روزی‌اش را فراوان می‌گردانَد، غمش را زائل می‌سازد، قلبش را شاد می‌نماید، گناهانش را به [[عمل صالح]] تبدیل می‌کند و اگر [[بدبخت]] باشد، او را [[خوشبخت]] می‌نماید، [[پیامبر خدا]]{{صل}}، برای او [[شفاعت]] می‌کند و به او نیز اجازه شفاعت کردنِ دیگران داده می‌شود، با [[حسین بن علی]]{{ع}} [[محشور]] می‌گردد و در [[بهشت]]، [[همنشین]] اهل بیت{{عم}} خواهد بود و در نهایت، باید گفت: [[فضایل]] و برکات زیارت امام حسین{{ع}}، غیر قابل شمارش است. برکات زیارت سیّد الشهدا{{ع}}، به حدّی است که نه تنها [[اهل]] [[زمین]]، بلکه [[آسمانیان]] و [[فرشتگان مقرّب]] [[الهی]] و [[ارواح]] [[پاک]] [[پیامبران]] و [[صدّیقان]]، پیوسته به زیارت او می‌آیند و از برکات مزارش بهره می‌برند. به همین جهت، توصیف شده که [[پیروان اهل بیت]]{{عم}}، حتّی در سخت‌ترین شرایط، هر قدر که می‌توانند، از برکات بی‌شمار زیارت [[امام]]{{ع}} بهره‌مند شوند.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۳۶.</ref>


==حکمتِ این همه [[فضیلت]] و [[برکت]]؟==
==حکمتِ این همه [[فضیلت]] و [[برکت]]؟==
مسئله مهم در این جا، این است که [[حکمت]] این همه فضیلت ([[ثواب]]) و برکتی که برای زیارت امام حسین{{ع}} گزارش شده، چیست؟ و چرا زیارت سایر اهل بیت{{عم}}، حتّی زیارت جدّش پیامبر خدا{{صل}} و پدرش [[امیر مؤمنان]]{{ع}} - که از جایگاه والاتری برخوردارند -، تا این حد، مورد توصیه و تأکید، قرار نگرفته است؟ پیش از این، اشاره کردیم که در [[احادیث اهل بیت]]{{عم}}، ملاکِ توصیه و [[تشویق به زیارت]]، [[میزان]] تأثیرگذاری آن است و بر این مبنا، حکمتِ این همه فضیلت و برکتی را که برای [[زیارت امام حسین]]{{ع}} گزارش شده، باید در نقش آن در [[سازندگی]] [[جامعه]] [[توحیدی]] جستجو کرد. گفتنی است [[حکمت]] تعیین آن همه [[فضیلت]] و [[برکت]] برای زیارت امام حسین{{ع}}، این است که [[زیارت]] [[امام]]{{ع}} همراه با آدابی که بدانها اشاره خواهیم کرد، همانند [[عزاداری]] هدفمند برای ایشان، نقشی بی‌بدیل در زنده نگه داشتن [[مکتب]] [[شهادت]] و [[فرهنگ]] اصیل [[عاشورا]] ایفا می‌کند، و زمینه ساز [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] به [[رهبری]] [[خاندان رسالت]] است.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۳۶.</ref>
مسئله مهم در این جا، این است که [[حکمت]] این همه فضیلت ([[ثواب]]) و برکتی که برای زیارت امام حسین{{ع}} گزارش شده، چیست؟ و چرا زیارت سایر اهل بیت{{عم}}، حتّی زیارت جدّش پیامبر خدا{{صل}} و پدرش [[امیر مؤمنان]]{{ع}} - که از جایگاه والاتری برخوردارند -، تا این حد، مورد توصیه و تأکید، قرار نگرفته است؟ پیش از این، اشاره کردیم که در [[احادیث اهل بیت]]{{عم}}، ملاکِ توصیه و [[تشویق به زیارت]]، [[میزان]] تأثیرگذاری آن است و بر این مبنا، حکمتِ این همه فضیلت و برکتی را که برای زیارت امام حسین{{ع}} گزارش شده، باید در نقش آن در [[سازندگی]] [[جامعه]] [[توحیدی]] جستجو کرد. گفتنی است [[حکمت]] تعیین آن همه [[فضیلت]] و [[برکت]] برای زیارت امام حسین{{ع}}، این است که [[زیارت]] [[امام]]{{ع}} همراه با آدابی که بدانها اشاره خواهیم کرد، همانند [[عزاداری]] هدفمند برای ایشان، نقشی بی‌بدیل در زنده نگه داشتن [[مکتب]] [[شهادت]] و [[فرهنگ]] اصیل [[عاشورا]] ایفا می‌کند، و زمینه ساز [[حکومت جهانی]] [[اسلام]] به [[رهبری]] [[خاندان رسالت]] است.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۳۶.</ref>


==مهم‌ترین [[آداب زیارت امام حسین]]{{ع}}==
==مهم‌ترین [[آداب زیارت امام حسین]]{{ع}}==
خط ۳۶: خط ۳۶:
[[علامه مجلسی]] می‌گوید: [[شهید]] در الذکری گفته است که: «[[ابن زهره]] می‌گوید: هر کس در [[سرزمین]] خود، مقیم است و [[زیارت]] می‌کند، [[نماز]] را پیش بیندازد و در پی آن، زیارت کند» و در الدروس گفته است: «[[زیارت پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} در [[روز جمعه]]، هر چند از دور، [[مستحب]] است و اگر بر جایی مرتفع باشد، بهتر است». می‌گویم: دور نیست که بگوییم: زیارت‌کننده از راه دور، میان مقدّم کردن نماز یا تأخیر انداختن آن، به دلیل ورود [[روایت]] برای هر دو، مخیّر است و جواز زیارت در هر جای ممکن، حتّی اگر مرتفع نباشد، به دلیل برخی [[احادیث]] عام و فراگیری که گذشت، خالی از [[قوّت]] نیست، هر چند بهتر و محتاطانه‌تر، آن است که در جایی مرتفع یا صحرا، انجام شود.<ref>محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد، گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین ص۸۸۵.</ref>
[[علامه مجلسی]] می‌گوید: [[شهید]] در الذکری گفته است که: «[[ابن زهره]] می‌گوید: هر کس در [[سرزمین]] خود، مقیم است و [[زیارت]] می‌کند، [[نماز]] را پیش بیندازد و در پی آن، زیارت کند» و در الدروس گفته است: «[[زیارت پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} در [[روز جمعه]]، هر چند از دور، [[مستحب]] است و اگر بر جایی مرتفع باشد، بهتر است». می‌گویم: دور نیست که بگوییم: زیارت‌کننده از راه دور، میان مقدّم کردن نماز یا تأخیر انداختن آن، به دلیل ورود [[روایت]] برای هر دو، مخیّر است و جواز زیارت در هر جای ممکن، حتّی اگر مرتفع نباشد، به دلیل برخی [[احادیث]] عام و فراگیری که گذشت، خالی از [[قوّت]] نیست، هر چند بهتر و محتاطانه‌تر، آن است که در جایی مرتفع یا صحرا، انجام شود.<ref>محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد، گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین ص۸۸۵.</ref>


==[[نایب]] گرفتن برای [[زیارت امام حسین]]{{ع}}==
==[[نایب]] گرفتن برای زیارت امام حسین{{ع}}==
===[[ثواب]] نایب گرفتن برای زیارت [[امام]]{{ع}}===
===[[ثواب]] نایب گرفتن برای زیارت [[امام]]{{ع}}===
از [[هشام بن سالم]] نقل است که: به [[امام صادق]]{{ع}} گفتم: [[پاداش]] کسی که خودش به دلیل [[بیماری]] به زیارت [[امام حسین]]{{ع}} نمی‌رود، اما کس دیگری را به سوی او روانه می‌کند، چیست؟ فرمود: «[[خداوند]]، در برابر هر درهمی که [[خرج]] می‌کند، مانند [[کوه]] [[اُحد]]، برایش [[نیکی]] می‌نویسد و چندین برابر آنچه هزینه کرده، به جایش به او می‌دهد و بلاهایی را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌گردانَد و از وی دور می‌کند و مالش [[حفظ]] می‌شود»<ref>{{متن حدیث|قُلْتُ فَمَا لِمَنْ يُجَهِّزَ إِلَيْهِ [الحُسَیْنِ{{ع}}] وَ لَمْ يَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِيبُهُ [لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ‏] قَالَ يُعْطِيهِ‏ اللَّهُ‏ بِكُلِ‏ دِرْهَمٍ‏ أَنْفَقَهُ‏- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِيُصِيبَهُ وَ يُدْفَعُ عَنْهُ وَ يُحْفَظُ فِي مَالِهِ}} (کامل الزیارات، ص۲۴۰، ح۳۵۷).</ref>.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص۸۸۶.</ref>
از [[هشام بن سالم]] نقل است که: به [[امام صادق]]{{ع}} گفتم: [[پاداش]] کسی که خودش به دلیل [[بیماری]] به زیارت [[امام حسین]]{{ع}} نمی‌رود، اما کس دیگری را به سوی او روانه می‌کند، چیست؟ فرمود: «[[خداوند]]، در برابر هر درهمی که [[خرج]] می‌کند، مانند [[کوه]] [[اُحد]]، برایش [[نیکی]] می‌نویسد و چندین برابر آنچه هزینه کرده، به جایش به او می‌دهد و بلاهایی را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌گردانَد و از وی دور می‌کند و مالش [[حفظ]] می‌شود»<ref>{{متن حدیث|قُلْتُ فَمَا لِمَنْ يُجَهِّزَ إِلَيْهِ [الحُسَیْنِ{{ع}}] وَ لَمْ يَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِيبُهُ [لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ‏] قَالَ يُعْطِيهِ‏ اللَّهُ‏ بِكُلِ‏ دِرْهَمٍ‏ أَنْفَقَهُ‏- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِيُصِيبَهُ وَ يُدْفَعُ عَنْهُ وَ يُحْفَظُ فِي مَالِهِ}} (کامل الزیارات، ص۲۴۰، ح۳۵۷).</ref>.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص۸۸۶.</ref>
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش