نور العین فی مشهد الحسین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = نور العین فی مشهد الحسین | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 140007010.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[ابراهیم بن محمد اسفراینی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = | ||
| وابسته به | | مذهب = اهل سنت | ||
| محل نشر | | ناشر = | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | |||
| سال نشر = | |||
| تعداد صفحات = | |||
| شابک | | شابک = | ||
| شماره ملی = | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''نور العین فی مشهد الحسین'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش [[واقعۀ عاشورا]] و [[شهادت امام حسین]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[ ابراهیم بن محمد اسفراینی]] است.<ref name=p1>[http://hadith.net/post/60139/%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D9%80-%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B9%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88/ وبگاه حدیث نت]</ref> | '''نور العین فی مشهد الحسین'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش [[واقعۀ عاشورا]] و [[شهادت امام حسین]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[ابراهیم بن محمد اسفراینی]] است.<ref name=p1>[http://hadith.net/post/60139/%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D9%80-%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B9%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88/ وبگاه حدیث نت]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
نورالعین، مقتلی منسوب به «[[ابواسحاق اسفراینی]]» است و این عنوان ([[کنیه]] و نسبت)، منحصر به [[ابراهیم بن محمد بن ابراهیم اسفراینی]](م ۴۱۷ یا ۴۱۸ق)، [[فقیه]] [[شافعی]] است؛ اما هیچ یک از منابع کهن، تألیف چنین [[کتابی]] را در شرح حال او گزارش نکرده‌اند<ref>ر.ک: طبقات الشافعیه، ج۴، ص۲۵۶؛ وفیات الأعیان، ج۱، ص۲۸؛ تبیین کذب المفتری، ص۲۴۳؛ سیر أعلام النبلاء، ج۱۷، ص۳۵۳؛ البدایة و النهایة، ج۱۲، ص۳۰.</ref>. | نورالعین، مقتلی منسوب به «[[ابواسحاق اسفراینی]]» است و این عنوان ([[کنیه]] و نسبت)، منحصر به [[ابراهیم بن محمد بن ابراهیم اسفراینی]](م ۴۱۷ یا ۴۱۸ق)، [[فقیه]] [[شافعی]] است؛ اما هیچ یک از منابع کهن، تألیف چنین [[کتابی]] را در شرح حال او گزارش نکرده‌اند<ref>ر. ک: طبقات الشافعیه، ج۴، ص۲۵۶؛ وفیات الأعیان، ج۱، ص۲۸؛ تبیین کذب المفتری، ص۲۴۳؛ سیر أعلام النبلاء، ج۱۷، ص۳۵۳؛ البدایة و النهایة، ج۱۲، ص۳۰.</ref>. | ||
در میان کتاب‌شناسان متأخر، ابتدا [[اسماعیل پاشا بغدادی]]<ref>هدیة العارفین، ج۱، ص۸.</ref> و پس از او، شیخ [[آقا بزرگ تهرانی]]<ref>الذریعة، ج۱۷، ص۷۲–۷۳، ش۳۸۰.</ref> و [[یوسف اِلیان سَرکیس]]<ref>معجم المطبوعات العربیة، ج۱، ص۴۳۶.</ref> این کتاب را به وی منسوب نموده‌اند. آنچه نظر اسماعیل پاشا را کم اعتبار می‌کند، اشاره وی به [[وفیات الأعیان (کتاب)|وفیات الأعیان]] به عنوان منبع است، حال آنکه ما چنین مطلبی را در وفیات الأعیان نیافتیم و اسماعیل پاشا خود در کتاب دیگرش، [[إیضاح المکنون (کتاب)|إیضاح المکنون]]، کتاب را بدون ذکر مؤلف آن، معرفی کرده است<ref>ایضاح المکنون، ج۲، ص۶۸۵.</ref>. | در میان کتاب‌شناسان متأخر، ابتدا [[اسماعیل پاشا بغدادی]]<ref>هدیة العارفین، ج۱، ص۸.</ref> و پس از او، شیخ [[آقا بزرگ تهرانی]]<ref>الذریعة، ج۱۷، ص۷۲–۷۳، ش۳۸۰.</ref> و [[یوسف اِلیان سَرکیس]]<ref>معجم المطبوعات العربیة، ج۱، ص۴۳۶.</ref> این کتاب را به وی منسوب نموده‌اند. آنچه نظر اسماعیل پاشا را کم اعتبار می‌کند، اشاره وی به [[وفیات الأعیان (کتاب)|وفیات الأعیان]] به عنوان منبع است، حال آنکه ما چنین مطلبی را در وفیات الأعیان نیافتیم و اسماعیل پاشا خود در کتاب دیگرش، [[إیضاح المکنون (کتاب)|إیضاح المکنون]]، کتاب را بدون ذکر مؤلف آن، معرفی کرده است<ref>ایضاح المکنون، ج۲، ص۶۸۵.</ref>. | ||
کتاب‌شناسان معاصر، مانند [[سید عبدالعزیز طباطبایی]]، نیز بر این اعتقادند که این کتاب را بر اسفراینی بسته‌اند؛ زیرا اسلوب و سبک آن، با کتاب‌های تألیف شده در [[قرن چهارم]]، یعنی سال‌های [[تدریس]] و تألیف اسفراینی، همسان نیست<ref>ر.ک: أهل البیت فی المکتبة العربیة، ص۶۵۵.</ref>. | کتاب‌شناسان معاصر، مانند [[سید عبدالعزیز طباطبایی]]، نیز بر این اعتقادند که این کتاب را بر اسفراینی بسته‌اند؛ زیرا اسلوب و سبک آن، با کتاب‌های تألیف شده در [[قرن چهارم]]، یعنی سال‌های [[تدریس]] و تألیف اسفراینی، همسان نیست<ref>ر. ک: أهل البیت فی المکتبة العربیة، ص۶۵۵.</ref>. | ||
نکته آخر، آنکه مطالب کتاب، بدون [[سند]] و مأخذ است و گاه چنان غیر معتبر و دور از [[عقل]] است<ref>مانند آنکه اسب امام حسین{{ع}} به تنهایی ۲۶ سواره و نُه اسب را کشت (نورالعین، ص۵۱) و یا جنگ از روز سوم محرم شروع شد و امام{{ع}} در همان روز سوم، هزار نفر را کشت (ص ۳۶) و موارد دیگر (ر.ک، ص۷ و ۳۷-۳۸ و ۴۱ و ۴۴ و ۴۸ و...).</ref> که تألیف آن را از سوی یک فقیه دانشمند، بعید می‌سازد. از این‌رو، محققان [[خبره]] در [[سیره]] و [[تاریخ]] [[امام حسین]]{{ع}}، به [[انکار]] آن پرداخته‌اند<ref>مانند شهید قاضی طباطبایی که آن را در ضعف و جعل، مانند مقتل منسوب به ابو مخنف و سراسر قصه می‌خواند (تحقیق درباره اولْ اربعین حضرت سید الشهدا{{ع}}، ص۶۰) و نیز میرزا محمد ارباب در اربعین حسینیه (ص ۲۷۲) و فضلعلی قزوینی در الإمام حسین{{ع}} و أصحابه (ج ۱، ص۱۵۰).</ref> | نکته آخر، آنکه مطالب کتاب، بدون [[سند]] و مأخذ است و گاه چنان غیر معتبر و دور از [[عقل]] است<ref>مانند آنکه اسب امام حسین {{ع}} به تنهایی ۲۶ سواره و نُه اسب را کشت (نورالعین، ص۵۱) و یا جنگ از روز سوم محرم شروع شد و امام {{ع}} در همان روز سوم، هزار نفر را کشت (ص ۳۶) و موارد دیگر (ر. ک، ص۷ و ۳۷-۳۸ و ۴۱ و ۴۴ و ۴۸ و...).</ref> که تألیف آن را از سوی یک فقیه دانشمند، بعید می‌سازد. از این‌رو، محققان [[خبره]] در [[سیره]] و [[تاریخ]] [[امام حسین]] {{ع}}، به [[انکار]] آن پرداخته‌اند<ref>مانند شهید قاضی طباطبایی که آن را در ضعف و جعل، مانند مقتل منسوب به ابو مخنف و سراسر قصه می‌خواند (تحقیق درباره اولْ اربعین حضرت سید الشهدا {{ع}}، ص۶۰) و نیز میرزا محمد ارباب در اربعین حسینیه (ص ۲۷۲) و فضلعلی قزوینی در الإمام حسین {{ع}} و أصحابه (ج ۱، ص۱۵۰).</ref><ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص:۳۵-۳۶.</ref> | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = ابراهیم بن محمد اسفراینی}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | |||
{{ | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[http://lib.eshia.ir/16072/1/1 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [http://lib.eshia.ir/16072/1/1 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/114631/1 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه دیجیتالی تبیان | * [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/114631/1 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه دیجیتالی تبیان] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های ابراهیم بن محمد اسفراینی]] | [[رده:کتاب‌های ابراهیم بن محمد اسفراینی]] | ||
[[رده:آثار ابراهیم بن محمد اسفراینی]] | [[رده:آثار ابراهیم بن محمد اسفراینی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | [[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||