بحث:توحید: تفاوت میان نسخهها
←درختواره اصطلاحنامه کلام
| خط ۲٬۵۷۵: | خط ۲٬۵۷۵: | ||
##المعرفة الفطرية | ##المعرفة الفطرية | ||
##المعرفة الفكرية | ##المعرفة الفكرية | ||
## | ##أول الواجبات | ||
##الميثاق (عالم الذر) | |||
#إثبات الصانع | #إثبات الصانع | ||
## | ##حقيقة الله | ||
### | ##ماهية الله | ||
##وجود الله | |||
##طرق إثبات الصانع | |||
###طريق الإمكان | |||
###طريق الحدوث | |||
###طريق الحركة | |||
###طريق الصديقين | |||
###طريق الفطرة | |||
###طريق النظم | |||
####برهان اتصال التدبير | |||
####النظم | |||
### | |||
# | |||
#التوحيد (صفات الله) | #التوحيد (صفات الله) | ||
##التوحيد النظري | ##التوحيد النظري | ||
###التوحيد الذاتي | |||
####الأحدية | |||
#####بسيط الحقيقة | |||
#####التركيب | |||
#####أحدي المعنى | |||
####الواحدية | |||
#####الشريك | |||
#####شبهة ابنكمونة | |||
#####الوحدانية | |||
#####الوحدة العددية | |||
####برهان الفرجة | |||
####برهان التمانع | |||
###التوحيد الصفاتي | |||
####الصفات الزائدة | |||
####القدماء الثمانية | |||
###التوحيد الأفعالي | |||
####التوحيد في الخالقية | |||
####التوحيد في المالكية | |||
####التوحيد في الربوبية | |||
#####تقسيم الأول | |||
######التوحيد في الربوبية التشريعية | |||
######التوحيد في الربوبية التكوينية | |||
#####برهان التمانع | |||
#####التوحيد في الألوهية (المعبودية) | |||
#####التوحيد في الحاكمية | |||
######التوحيد في الحاكمية (في التشريع) | |||
######التوحيد في الحاكمية (في التكوين) | |||
#####برهان اتصال التدبير | |||
#####الربوبية | |||
######الربوبية في التشريع | |||
######الربوبية في التكوين | |||
##التوحيد العملي | ##التوحيد العملي | ||
## | ###التوحيد في الطاعة | ||
### | ###التوحيد في العبادة | ||
#### | ####بناء القبور | ||
#### | ####التبرك | ||
###### | ####التوسل | ||
###### | ####زيارة القبور | ||
######## | ####العبادة | ||
#### | ###التوحيد في الاستعانة | ||
##### | ##الشرك | ||
###### | ###تقسيم الاول | ||
###### | ####التثليث | ||
###### | #####الأقانيم الثلاثة | ||
##### | ######الأب | ||
#### | ######الابن | ||
######روح القدس (الأقنوم) | |||
#####التجسد | |||
####الثنوية | |||
#####الخيّر | |||
#####الشرير | |||
####الوثنية | |||
#####الصنم | |||
#####الوثن | |||
###تقسيم الثاني | |||
####الشرك الخفي | |||
####الشرك الجلي | |||
###تقسيم الثالث | |||
####الشرك النظري | |||
#####الشرك في الذات | |||
#####الشرك في الصفات | |||
#####الشرك في الأفعال | |||
######الشرك في الخالقية | |||
######الشرك في الربوبية | |||
#######التفويض (الشرك) | |||
########التفويض التشريعي | |||
########التفويض التكويني | |||
#######الشرك في العبادة (المعبودية) | |||
####الشرك العملي | |||
#####الشرك في الطاعة | |||
#####الشرك في العبادة | |||
###الجبت | |||
#### | ##الميثاق (عالم الذر) | ||
#####الجبت | |||
#صفات الله | #صفات الله | ||
##تقسيم الاول | ##تقسيم الاول | ||
| خط ۲٬۶۵۱: | خط ۲٬۶۷۴: | ||
#####البصر | #####البصر | ||
#####السمع | #####السمع | ||
#####«الذوق» | |||
#####«الشم» | |||
#####«اللمس» | |||
####الإرادة | ####الإرادة | ||
#####تقسيم الأول | #####تقسيم الأول | ||
| خط ۲٬۶۵۸: | خط ۲٬۶۸۴: | ||
######الإرادة التشريعية | ######الإرادة التشريعية | ||
######الإرادة التكوينية | ######الإرادة التكوينية | ||
####### | #####«الاختيار» | ||
######## | #####«الرضا» | ||
##### | #####«المحبة» | ||
#####«المريد» | |||
#####«المشيئة» | |||
#####«الداعي» | |||
######«خلوص الداعي» | |||
######داعي الجهل | |||
######داعي الحاجة | |||
######داعي الحكمة | |||
####الإسعاد | ####الإسعاد | ||
####الإضلال | ####الإضلال | ||
####البقاء | ####البقاء | ||
####التجبر | ####التجبر | ||
####التكلم | ####التكلم | ||
#####الكلام الفعلي | #####الكلام الفعلي | ||
#####الكلام اللفظي | #####الكلام اللفظي | ||
###### | ######«الإشارة» | ||
###### | ######«خلق القرآن» | ||
######«الكتابة» | |||
#####«الكلام النفسي» | |||
#### | |||
## | |||
##### | |||
####التمام | ####التمام | ||
####الجود | ####الجود | ||
####الحقية | ####الحقية | ||
####الحكمة (الإتقان) | ####الحكمة (الإتقان) | ||
####الحكمة (ذو الغاية) | ####الحكمة (ذو الغاية) | ||
####الحياة | ####الحياة | ||
####الخلق | ####الخلق | ||
#####الإيجاد الإيجابي | #####الإيجاد الإيجابي | ||
#####الإيجاد القصدي | #####الإيجاد القصدي | ||
#####التصوير | #####التصوير | ||
##### | #####«الاختراع» | ||
##### | #####«أول المخلوقات» | ||
#####«التكوين» | |||
##### | #####«الفيض» | ||
##### | |||
####الخيرية | ####الخيرية | ||
####الرحمة | ####الرحمة | ||
| خط ۲٬۷۰۶: | خط ۲٬۷۲۵: | ||
####الرضا | ####الرضا | ||
####السرمدية | ####السرمدية | ||
####الصدق | ####الصدق | ||
####العدل | ####العدل | ||
| خط ۲٬۷۱۵: | خط ۲٬۷۳۲: | ||
######العلم الذاتي | ######العلم الذاتي | ||
######العلم الفعلي | ######العلم الفعلي | ||
##### | #####علم الغيب | ||
#####العلم المكنون | |||
#####العناية | |||
#####اللوح المحفوظ | |||
#####لوح المحو و الإثبات | |||
#####«العالمية» | |||
#####«النسيان» | |||
##### | |||
##### | |||
####الغضب | ####الغضب | ||
####فوق التمام | |||
####القدرة | ####القدرة | ||
##### | #####«الاختيار» | ||
##### | #####«الإيجاب» | ||
#####«القادرية» | |||
##### | #####«مقدورات الله تعالى» | ||
##### | |||
####القِدَم | ####القِدَم | ||
####القهر | ####القهر | ||
####القيومية | ####القيومية | ||
####الكراهة | ####الكراهة | ||
####الكرم | ####الكرم | ||
####المكر | ####المكر | ||
| خط ۲٬۷۴۶: | خط ۲٬۷۵۷: | ||
#####ملك الكرسي | #####ملك الكرسي | ||
####المنة | ####المنة | ||
####الهداية | ####الهداية | ||
#### | ####«الصفات الخبرية» | ||
#####الاستواء | |||
######العرش | |||
#######جسم العرش | |||
########الفلك الأعظم | |||
###### | ########الكرسي | ||
####### | #####الإصبع | ||
######## | #####الجنب | ||
######## | #####الذراع | ||
##### | #####الرجل | ||
#####الساعد | |||
#####الساق | |||
#####الضحك | |||
#####العلو | |||
#####العين | |||
#####المجيء | |||
#####النزول | |||
#####النفس | |||
#####الوجه | |||
#####اليد | |||
#####اليمين | |||
#####«التأويل» | |||
#####«التشبيه» | |||
#####«التفويض» | |||
##### | ####«اللذة العقلية» | ||
##### | |||
##### | |||
#### | |||
###الصفات السلبية | ###الصفات السلبية | ||
####الاتحاد | |||
#####الاتحاد الحقيقي | |||
#####الاتحاد المجازي | |||
#####«المجاورة» | |||
####الأحوال | ####الأحوال | ||
##### | #####«الأحوال الأربعة» | ||
##### | #####«الأحوال الخمسة» | ||
######الإلهية | |||
######الحيية | |||
######العالمية | |||
######القادرية | |||
######الموجودية | |||
####الألم | ####الألم | ||
#####الألم الحسي | #####الألم الحسي | ||
#####الألم العقلي | #####الألم العقلي | ||
####الانتقال | ####الانتقال | ||
####التحيز | ####التحيز | ||
##### | #####«المكان» | ||
##### | #####«المكاني» | ||
####التغير | ####التغير | ||
####الجسم | ####الجسم | ||
##### | #####«التجرد» | ||
####الجوارح | ####الجوارح | ||
####الجوهر | ####الجوهر | ||
####الجهة | |||
####الحاجة | ####الحاجة | ||
##### | #####«الغنى» | ||
####الحد | ####الحد | ||
####الحركة | ####الحركة | ||
####الحلول | ####الحلول | ||
####الرؤية | ####الرؤية | ||
##### | #####«التجلي» | ||
##### | #####«الرؤية العقلية» | ||
##### | #####«الرؤية القلبية» | ||
####الزماني | ####الزماني | ||
##### | #####«الزمان» | ||
####السكون | ####السكون | ||
####الضد | ####الضد | ||
##### | #####«الند» | ||
####الظلم | ####الظلم | ||
####العجز | ####العجز | ||
| خط ۲٬۸۳۹: | خط ۲٬۸۳۲: | ||
####المادية | ####المادية | ||
####المثل | ####المثل | ||
##### | #####«المَثَل» | ||
#### | ####محل الحوادث | ||
####المعاني | ####المعاني | ||
##تقسيم الثالث | ##تقسيم الثالث | ||
###الصفات الإضافية | |||
###الصفات الحقيقية | ###الصفات الحقيقية | ||
####الصفات الحقيقية ذات الإضافة | |||
####الصفات الحقيقية المحضة | ####الصفات الحقيقية المحضة | ||
## | ##«الصفة» | ||
#أسماء الله تعالى | #أسماء الله تعالى | ||
##تقسيم الأول | ##تقسيم الأول | ||
###أسماء الذات | ###أسماء الذات | ||
###أسماء الصفات | ###أسماء الصفات | ||
###أسماء الأفعال | ###أسماء الأفعال | ||
## | ##تقسيم الثاني | ||
###أسماء الجمال | |||
###أسماء الجلال | |||
##تقسيم الثالث | |||
###الأحد | ###الأحد | ||
####أحدي الذات | ####أحدي الذات | ||
####أحدي المعنى | ####أحدي المعنى | ||
###الآخر | ###الآخر | ||
###الاسم الأعظم | |||
###الله تعالى | |||
###الإله | ###الإله | ||
###الأول | ###الأول | ||
###البائن | ###البائن | ||
###البادئ | ###البادئ | ||
| خط ۲٬۸۸۱: | خط ۲٬۸۷۵: | ||
###الجميل | ###الجميل | ||
###الجواد | ###الجواد | ||
###الحاكم | ###الحاكم | ||
###الحبيب | ###الحبيب | ||
| خط ۲٬۸۹۱: | خط ۲٬۸۸۳: | ||
###الحكيم | ###الحكيم | ||
###الحليم | ###الحليم | ||
###الحميد | ###الحميد | ||
#### | ####«الحمد» | ||
#####الحمد الحالي | |||
#####الحمد الفعلي | |||
#####الحمد القولي | |||
###الحنان | ###الحنان | ||
###الحي | ###الحي | ||
| خط ۲٬۹۰۶: | خط ۲٬۸۹۵: | ||
###الدافع | ###الدافع | ||
###الديان | ###الديان | ||
###ذوالطول | |||
###ذوالمعارج | |||
###الرؤوف | ###الرؤوف | ||
###الرازق | ###الرازق | ||
| خط ۲٬۹۱۱: | خط ۲٬۹۰۲: | ||
###الرب | ###الرب | ||
###الرحمن | ###الرحمن | ||
###الرحيم | |||
###الرشيد | ###الرشيد | ||
###رفيع الدرجات | |||
###الرقيب | ###الرقيب | ||
###السبوح | ###السبوح | ||
###الستار | ###الستار | ||
###السرمدي | ###السرمدي | ||
###سريع الحساب | |||
###سريع العقاب | |||
###السلام | ###السلام | ||
###السميع | ###السميع | ||
| خط ۲٬۹۲۱: | خط ۲٬۹۱۶: | ||
###الشفيق | ###الشفيق | ||
###الشكور | ###الشكور | ||
###الشهيد | ###الشهيد | ||
###الصادق | ###الصادق | ||
###الصانع | ###الصانع | ||
#### | ####«المكون» | ||
#### | ####«المنشئ» | ||
####«الموجد» | |||
#### | |||
###الصبور | ###الصبور | ||
###الصمد | ###الصمد | ||
| خط ۲٬۹۳۷: | خط ۲٬۹۲۸: | ||
###العادل | ###العادل | ||
###العالم | ###العالم | ||
###عالم الغيب | |||
###العزيز | ###العزيز | ||
###العظيم | ###العظيم | ||
###العفو | ###العفو | ||
| خط ۲٬۹۵۶: | خط ۲٬۹۴۶: | ||
###القديم | ###القديم | ||
###القريب | ###القريب | ||
###القهار | ###القهار | ||
###القيوم | ###القيوم | ||
###الكائن | ###الكائن | ||
###الكاره | ###الكاره | ||
###كاشف الضر | |||
###الكافي | ###الكافي | ||
###الكبير | ###الكبير | ||
| خط ۲٬۹۶۹: | خط ۲٬۹۵۶: | ||
###الكفيل | ###الكفيل | ||
###اللطيف | ###اللطيف | ||
###المؤمن | ###المؤمن | ||
###المادح | ###المادح | ||
| خط ۲٬۹۷۵: | خط ۲٬۹۶۱: | ||
###المانع | ###المانع | ||
###المبدئ | ###المبدئ | ||
###المبين | ###المبين | ||
###المتكبر | ###المتكبر | ||
###المتكلم | ###المتكلم | ||
###المتين | ###المتين | ||
###المجيد | ###المجيد | ||
###المحسن | ###المحسن | ||
###المحصي | ###المحصي | ||
###المحيط | ###المحيط | ||
###المحيي | ###المحيي | ||
#### | ####«الإحياء» | ||
#####إحياء الموتى | |||
#####«نفخ الروح» | |||
##### | |||
###المختار | ###المختار | ||
###المذل | ###المذل | ||
| خط ۳٬۰۰۶: | خط ۲٬۹۸۴: | ||
###المقدر | ###المقدر | ||
###المقيت | ###المقيت | ||
###الملك | |||
###المميت | |||
###المنان | ###المنان | ||
###المنتقم | ###المنتقم | ||
###المنعم | ###المنعم | ||
#### | ####«الإنعام» | ||
#### | ####«النعمة» | ||
######تقسيم الأول | ######تقسيم الأول | ||
#######النعمة الباطنة | #######النعمة الباطنة | ||
| خط ۳٬۰۲۷: | خط ۳٬۰۰۴: | ||
###النافع | ###النافع | ||
###النور | ###النور | ||
### | ###واجب الوجود | ||
####«خواص الواجب لذاته» | |||
####«العلة الأولى» | |||
####«الواجب بالغير» | |||
###الواجد | ###الواجد | ||
###الواحد | ###الواحد | ||
| خط ۳٬۰۳۷: | خط ۳٬۰۱۷: | ||
###الوكيل | ###الوكيل | ||
###الولي | ###الولي | ||
###الوهاب | ###الوهاب | ||
### | ###الهادي | ||
###هو | ###هو | ||
### | ###«الاسم» | ||
#### | ####«التسمية» | ||
#### | ####«المسمى» | ||
###«توقيفية الأسماء» | |||
###«أمين» | |||
###«أه» | |||
###«أهيا شراهيا» | |||
###«رمضان» | |||
###«يهوه» | |||
### | |||
### | |||
### | |||
### | |||
### | |||
### | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||