اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات (کتاب): تفاوت میان نسخهها
اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۹
، ۲۴ نوامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} +== فهرست کتاب == {{فهرست اثر}})
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان}} {{پایان}} ==دربارهٔ پدیدآورنده== +{{پایان فهرست اثر}} ==دربارهٔ پدیدآورنده==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} +== فهرست کتاب == {{فهرست اثر}})) |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[سخن]] محدث نوری را بسیاری از عالمان دیگر، تأیید کردهاند و بسیاری از نقلهای نادرست و غیر قابل [[باور]] کتاب را به عنوان [[گواه]]، ارائه کردهاند. از این میان میتوان به [[میرزا محمد تنکابنی]]، [[شاگرد]] فاضل دربندی<ref>«اخبار غیرمعتبره در این کتاب (أسرار الشهادة) بسیار[ند] و ضعاف، بلکه اخباری که مظنون، کذب آنهاست، بلکه گویا بعضی از آنها قطعی الکذب باشند نیز بسیارند و این، مایه کسر قدر آن کتاب گردید» (ر.ک: قصص العلماء، ص۱۰۸).</ref>، شیخ [[ذبیح الله محلاتی]]<ref>«فاضل دربندی در أسرار الشهادة، خبر طولانی راجع به عطش سکینه و آب آوردن بریر و پاره شدن مشک و ریختن آب، نقل کرده است. حقیر، چون به کلی اعتماد بر آن کتاب ندارم، فلذا عنان قلم از نقل آن باز کشیدم» (ریاحین الشریعة، ج۳، ص۲۷۲).</ref>، [[سید محسن امین]]<ref>{{عربی|وبالجملة قد أکثر فی مؤلفاته النقلیة من الاخبار الواهیة بل اورد ما لا تقبله العقول ولم تصدقه النقول}} (أعیان الشیعة، ج۲، ص۸۸).</ref>، [[میرزا محمد علی مدرس تبریزی]]<ref>«به حکم انصاف، این کتاب او، بلکه دیگر تألیفاتی که در موضوع مقتل نگارش داده، همانا در اثر آن همه محبت مفرط که داشته است، حاوی غث و سمین بوده [است]» (ریحانة الأدب، ج۲، ص۲۱۷).</ref>، شیخ [[آقا بزرگ تهرانی]]<ref>{{عربی|و من شدة خلوصه و صفاء نفسه نقل فی هذا الکتاب أمورا لا توجد فی الکتب المعتبرة و انما أخذها عن بعض المجامیع المجهولة اتکالا علی قاعدة التسامح فی أدلة السنن}} (الذریعة، ج۲، ص۲۷۹، ش۱۱۳۴).</ref> و استاد [[علامه]] [[شهید مرتضی مطهری]]<ref>در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملاآقای دربندی پیدا شد. تمام حرفهای روضة الشهدا را به اضافه چیزهای دیگری پیدا کرد و همه را یک جا جمع کرد و کتابی نوشت به نام أسرار الشهادة. واقعاً مطالب این کتاب، انسان را وادار میکند که به اسلام بگرید» (حماسه حسینی، ج۱، ص۵۵ و ص۱۰۶).</ref> اشاره نمود. گفتنی است بسیاری از تحلیلهای نویسنده کتاب، برای قابل پذیرش کردن گزارشهایی است که به [[سادگی]] قابل قبول نیستند<ref>گزارشهای غیر قابل باور، مانند: کشته شدن بیست و پنج هزار نفر به دست عباس و ۳۳۰ هزار نفر به دست امام حسین{{ع}} (چاپ قدیم، ص۳۴۵) و یا قصهپردازی درباره چگونگی بیرون آمدن امام حسین{{ع}} از مدینه که به زی پادشاهان شبیه کرده است (ج ۳، ص۵۰۹) و یا ارائه رقم ۰۰۰/۶۰۰/۱ نفری برای سپاه عمر سعد (حماسه حسینی، ج۳، ص۳۹).</ref>.<ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۳۹-۴۱.</ref> | [[سخن]] محدث نوری را بسیاری از عالمان دیگر، تأیید کردهاند و بسیاری از نقلهای نادرست و غیر قابل [[باور]] کتاب را به عنوان [[گواه]]، ارائه کردهاند. از این میان میتوان به [[میرزا محمد تنکابنی]]، [[شاگرد]] فاضل دربندی<ref>«اخبار غیرمعتبره در این کتاب (أسرار الشهادة) بسیار[ند] و ضعاف، بلکه اخباری که مظنون، کذب آنهاست، بلکه گویا بعضی از آنها قطعی الکذب باشند نیز بسیارند و این، مایه کسر قدر آن کتاب گردید» (ر.ک: قصص العلماء، ص۱۰۸).</ref>، شیخ [[ذبیح الله محلاتی]]<ref>«فاضل دربندی در أسرار الشهادة، خبر طولانی راجع به عطش سکینه و آب آوردن بریر و پاره شدن مشک و ریختن آب، نقل کرده است. حقیر، چون به کلی اعتماد بر آن کتاب ندارم، فلذا عنان قلم از نقل آن باز کشیدم» (ریاحین الشریعة، ج۳، ص۲۷۲).</ref>، [[سید محسن امین]]<ref>{{عربی|وبالجملة قد أکثر فی مؤلفاته النقلیة من الاخبار الواهیة بل اورد ما لا تقبله العقول ولم تصدقه النقول}} (أعیان الشیعة، ج۲، ص۸۸).</ref>، [[میرزا محمد علی مدرس تبریزی]]<ref>«به حکم انصاف، این کتاب او، بلکه دیگر تألیفاتی که در موضوع مقتل نگارش داده، همانا در اثر آن همه محبت مفرط که داشته است، حاوی غث و سمین بوده [است]» (ریحانة الأدب، ج۲، ص۲۱۷).</ref>، شیخ [[آقا بزرگ تهرانی]]<ref>{{عربی|و من شدة خلوصه و صفاء نفسه نقل فی هذا الکتاب أمورا لا توجد فی الکتب المعتبرة و انما أخذها عن بعض المجامیع المجهولة اتکالا علی قاعدة التسامح فی أدلة السنن}} (الذریعة، ج۲، ص۲۷۹، ش۱۱۳۴).</ref> و استاد [[علامه]] [[شهید مرتضی مطهری]]<ref>در شصت هفتاد سال پیش، مرحوم ملاآقای دربندی پیدا شد. تمام حرفهای روضة الشهدا را به اضافه چیزهای دیگری پیدا کرد و همه را یک جا جمع کرد و کتابی نوشت به نام أسرار الشهادة. واقعاً مطالب این کتاب، انسان را وادار میکند که به اسلام بگرید» (حماسه حسینی، ج۱، ص۵۵ و ص۱۰۶).</ref> اشاره نمود. گفتنی است بسیاری از تحلیلهای نویسنده کتاب، برای قابل پذیرش کردن گزارشهایی است که به [[سادگی]] قابل قبول نیستند<ref>گزارشهای غیر قابل باور، مانند: کشته شدن بیست و پنج هزار نفر به دست عباس و ۳۳۰ هزار نفر به دست امام حسین{{ع}} (چاپ قدیم، ص۳۴۵) و یا قصهپردازی درباره چگونگی بیرون آمدن امام حسین{{ع}} از مدینه که به زی پادشاهان شبیه کرده است (ج ۳، ص۵۰۹) و یا ارائه رقم ۰۰۰/۶۰۰/۱ نفری برای سپاه عمر سعد (حماسه حسینی، ج۳، ص۳۹).</ref>.<ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۳۹-۴۱.</ref> | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} |