نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۰
، ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن | | عنوان = نقد شبهه تعارض آیات [[علم غیب]] در قرآن | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = motafsiri.jpg | | تصویر = motafsiri.jpg | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''نقد شبهه تعارض آیات علم غیب در قرآن ''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که نقد و بررسی شبهات در زمینه تناقض آیات علم غیب الهی با علم غیب پیامبر | '''نقد شبهه تعارض آیات [[علم غیب]] در قرآن ''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که نقد و بررسی شبهات در زمینه تناقض آیات [[علم غیب]] الهی با [[علم غیب]] [[پیامبر]]{{صل}} و دیگر برگزیدگان الهی می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۰ صفحه‌ای به قلم [[نصرت نیل‌ساز]]، [[مجید معارف]]، [[کاوس روحی برندق]] و [[آتنا بهادری]] نگاشته شده و در [[مطالعات تفسیری (نشریه)|فصلنامه مطالعات تفسیری]] (شماره ۲۰، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/981235/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%C2%AB%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «ادعای تناقض در آیات علم | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «ادعای تناقض در آیات [[علم غیب]]، یکی از شبهاتی است که درباره قرآن از سوی باراشر «خاورشناس یهودی» مطرح شده است. وی معتقد است آیاتی که [[علم غیب]] را در انحصار خداوند می‌داند با آیاتی که از آگاهی [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و برخی از برگزیدگان الهی از غیب خبر می‌دهد، در تناقض است». | ||
* وی در ادامه می‌نویسد: «دسته‌بندی آیات این موضوع بیانگر آن است که آنچه را قرآن در انحصار خداوند بیان فرموده، علم غیب ذاتی و مستقل است و خداوند به مقتضای حکمت و مشیّت خود، برخی از رسولان را به واسطه وحی، از غیب آگاه می‌نماید تا رسالت ایشان را اثبات و امر تبیین دین را تسهیل نماید. به فرمان الهی پیامبر نیز مامور تعلیم جانشین خود است و این علم در کنار دیگر روش های کسب علم امام نظیر الهام و تحدیث با فرشتگان، سینه به سینه به اوصیای الهی انتقال می‌یابد، بی‌آنکه هیچ‌یک از آنان ادعای استقلال در علم غیب نمایند» | * وی در ادامه می‌نویسد: «دسته‌بندی آیات این موضوع بیانگر آن است که آنچه را قرآن در انحصار خداوند بیان فرموده، [[علم غیب]] ذاتی و مستقل است و خداوند به مقتضای حکمت و مشیّت خود، برخی از رسولان را به واسطه وحی، از غیب آگاه می‌نماید تا رسالت ایشان را اثبات و امر تبیین دین را تسهیل نماید. به فرمان الهی پیامبر نیز مامور تعلیم جانشین خود است و این علم در کنار دیگر روش های کسب [[علم امام]] نظیر [[الهام]] و تحدیث با فرشتگان، سینه به سینه به اوصیای الهی انتقال می‌یابد، بی‌آنکه هیچ‌یک از آنان ادعای استقلال در [[علم غیب]] نمایند»<ref name=p2>[http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=199601 پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]</ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
* مفهوم‌شناسی غیب؛ | * مفهوم‌شناسی غیب؛ | ||
* کاربرد غیب در قرآن کریم؛ | * کاربرد غیب در قرآن کریم؛ | ||
* رویکرد مفسران به آیات علم غیب: | * رویکرد مفسران به آیات [[علم غیب]]: | ||
# رویکرد اول؛ | # رویکرد اول؛ | ||
# رویکرد دوم؛ | # رویکرد دوم؛ | ||
# رویکرد سوم؛ | # رویکرد سوم؛ | ||
* بررسی و تحلیل رویکردهای مفسران به آیات علم غیب: | * بررسی و تحلیل رویکردهای مفسران به آیات [[علم غیب]]: | ||
# بررسی رویکرد اول؛ | # بررسی رویکرد اول؛ | ||
# بررسی رویکرد دوم؛ | # بررسی رویکرد دوم؛ | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
* پی‌نوشت؛ | * پی‌نوشت؛ | ||
* منابع ومآخذ. | * منابع ومآخذ. | ||
==درباره پدیدآورندگان== | ==درباره پدیدآورندگان== | ||