نگاهی به شروح عرفانی مهر نبوت (مقاله): تفاوت میان نسخهها
نگاهی به شروح عرفانی مهر نبوت (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۱
، ۲۸ نوامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «مهر [[نبوت]] از جمله معجزههای [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} به شمار میآید که بیش از همه مورد توجه عارفان قرار گرفته است. اصلیترین مسأله این مقاله بررسی شرحها و تفاسیر عارفان مسلمان از این مهر و پیوند آن با مهمترین مضامین عرفانی در طول دو سنت عرفانی اول و دوم است. با نگاهی به نحوه توجه صوفیه متقدم از جمله حلاج به این مهر دیده میشود که در ابتدا شرح و تفسیر ظاهر این مهر نزد آنان مطرح است و با ظهور ابن عربی، تفاسیر جای خود را به تأویلات میدهد و نظریه توحید وجودی زمینهای برای طرح مهمترین تعالیم عرفانی از جمله بحث قوس نزول و صعود و حضرات الهیه را فراهم میسازد. در دوران میانی تصوف، بزرگانی همچون سعدالدین حمویه، ابن عربی و ابن ترکه اصفهانی با ترسیم دوایر توحید و شرح و نگارش آثاری مستقل در این باره هر کدام به نوعی جایگاه انسان کامل و مقام ختمیت رادر توحید مشخص کردهاند. در سدههای متأخر جلال الدین محمد مجدالاشراف از عارفان ذهبیه کبرویه با استفاده از همین مبانی و به مدد کشف و شهود، شرح و ترسیمی از مهر [[نبوت]] ارائه داده است. تفسیر جهانشناسه عارفان از مهر نبوت و ارتباط آن با [[ختم نبوت]] و [[ولایت]] از سوی عارفان شیعی از مهمترین یافتههای این نوشتار به حساب میآید».<ref name=p1></ref> | * نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «مهر [[نبوت]] از جمله معجزههای [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} به شمار میآید که بیش از همه مورد توجه عارفان قرار گرفته است. اصلیترین مسأله این مقاله بررسی شرحها و تفاسیر عارفان مسلمان از این مهر و پیوند آن با مهمترین مضامین عرفانی در طول دو سنت عرفانی اول و دوم است. با نگاهی به نحوه توجه صوفیه متقدم از جمله حلاج به این مهر دیده میشود که در ابتدا شرح و تفسیر ظاهر این مهر نزد آنان مطرح است و با ظهور ابن عربی، تفاسیر جای خود را به تأویلات میدهد و نظریه توحید وجودی زمینهای برای طرح مهمترین تعالیم عرفانی از جمله بحث قوس نزول و صعود و حضرات الهیه را فراهم میسازد. در دوران میانی تصوف، بزرگانی همچون سعدالدین حمویه، ابن عربی و ابن ترکه اصفهانی با ترسیم دوایر توحید و شرح و نگارش آثاری مستقل در این باره هر کدام به نوعی جایگاه انسان کامل و مقام ختمیت رادر توحید مشخص کردهاند. در سدههای متأخر جلال الدین محمد مجدالاشراف از عارفان ذهبیه کبرویه با استفاده از همین مبانی و به مدد کشف و شهود، شرح و ترسیمی از مهر [[نبوت]] ارائه داده است. تفسیر جهانشناسه عارفان از مهر نبوت و ارتباط آن با [[ختم نبوت]] و [[ولایت]] از سوی عارفان شیعی از مهمترین یافتههای این نوشتار به حساب میآید».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == |