عصمت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
البته باورمندان به [[عصمت پیامبران]] یا [[عصمت امامان|امامان]]، این [[موهبت الهی]] را موجب [[سلب اختیار]] از [[معصوم]] نمیدانند؛ زیرا او با توجه به [[کمالات]] و [[آگاهی]] خود [[اراده]] میکند که از [[گناه]] و [[زشتی]] دوری کند. بنابر این، گرچه او بر [[ارتکاب معصیت]] تواناست، اما [[گناه]] نمیکند؛ ازاینرو، مستحق [[ستایش]] و [[پاداش]] است. | البته باورمندان به [[عصمت پیامبران]] یا [[عصمت امامان|امامان]]، این [[موهبت الهی]] را موجب [[سلب اختیار]] از [[معصوم]] نمیدانند؛ زیرا او با توجه به [[کمالات]] و [[آگاهی]] خود [[اراده]] میکند که از [[گناه]] و [[زشتی]] دوری کند. بنابر این، گرچه او بر [[ارتکاب معصیت]] تواناست، اما [[گناه]] نمیکند؛ ازاینرو، مستحق [[ستایش]] و [[پاداش]] است. | ||
از جمله [[دلایل]] مذکور برای [[اثبات عقلی عصمت پیامبران]] و [[اثبات عقلی عصمت امامان|امامان]] دلیل [[نقض غرض]] و مخالفت با [[حکمت الهی]] است. بر اساس برخی از [[آیات | از جمله [[دلایل]] مذکور برای [[اثبات عقلی عصمت پیامبران]] و [[اثبات عقلی عصمت امامان|امامان]] دلیل [[نقض غرض]] و مخالفت با [[حکمت الهی]] است. بر اساس برخی از [[آیات]] - همچون: [[آیه اولیالامر]]، [[آیه تطهیر]]، [[آیه ابتلای ابراهیم]] و غیره - [[عصمت پیامبران]] و [[عصمت امامان|امامان]] قابل اثبات است. همچنین: [[روایات]] متعددی در [[اثبات عصمت پیامبران]] یا [[اثبات عصمت امامان|امامان]] - مانند: [[حدیث ثقلین]]، [[حدیث امان]] و [[حدیث سفینه]] - مورد استناد قرار گرفته است. | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||