دوران حیرت: تفاوت میان نسخهها
←پانویس
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})) |
(←پانویس) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = امام مهدی | |||
| عنوان مدخل = امام مهدی | |||
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*برههای است که [[امام زمان]] {{ع}}، سایه [[پدر]] را از دست داد و خود عهدهدار [[منصب]] [[امامت]] شد و در [[حقیقت]]، دوران [[غیبت صغری]] را دوره [[حیرت]] و محنت [[شیعیان]] نامیدهاند<ref>غیبة نعمانی، ص ۱۸۵.</ref>. در این دوران، بر دوستداران [[اهل بیت]] {{عم}} بسیار سخت گذشت. از یک سو فرقهها و نحلههای گوناگونی پیدا شدند که در رابطه با [[امامت]]، افکار و اندیشههای متضادی داشتند و [[مردم]] را به [[شبهه]] و [[تردید]] میانداختند و [[شیعیان]]، به دنبال ملجأ و مرجعی میگشتند<ref>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۱.</ref>، تا بتوانند در این عرصه خطرناک، در [[پناه]] او بمانند و از افکار و [[اندیشه]] خود به [[دفاع]] برخیزند. از سوی دیگر، [[دشمن]] احساس کرده بود که [[امام یازدهم]] {{ع}} فرزندی دارد، از اینروی در صدد دستگیری و نابودی وی برآمده بود. | * برههای است که [[امام زمان]] {{ع}}، سایه [[پدر]] را از دست داد و خود عهدهدار [[منصب]] [[امامت]] شد و در [[حقیقت]]، دوران [[غیبت صغری]] را دوره [[حیرت]] و محنت [[شیعیان]] نامیدهاند<ref>غیبة نعمانی، ص ۱۸۵.</ref>. در این دوران، بر دوستداران [[اهل بیت]] {{عم}} بسیار سخت گذشت. از یک سو فرقهها و نحلههای گوناگونی پیدا شدند که در رابطه با [[امامت]]، افکار و اندیشههای متضادی داشتند و [[مردم]] را به [[شبهه]] و [[تردید]] میانداختند و [[شیعیان]]، به دنبال ملجأ و مرجعی میگشتند<ref>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۱.</ref>، تا بتوانند در این عرصه خطرناک، در [[پناه]] او بمانند و از افکار و [[اندیشه]] خود به [[دفاع]] برخیزند. از سوی دیگر، [[دشمن]] احساس کرده بود که [[امام یازدهم]] {{ع}} فرزندی دارد، از اینروی در صدد دستگیری و نابودی وی برآمده بود. | ||
*مجموعه این حوادث، فضای [[حیرت]] و سرگردانی را دوچندان میساخت و به فرموده [[امام رضا]] {{ع}}: "بعد از درگذشت سومین فرزندم [[امام حسن]] {{ع}} [[فتنه]] فراگیر و طاقتفرسایی فرا میرسد که بسیاری از خوبان و [[نخبگان]] در آن فرو میافتند"<ref>غیبة نعمانی، ص ۱۸۰؛ کمال الدین، ص ۳۷۰؛ سفینة البحار، ج ۲، ص ۷۰۳.</ref>. در آن دوران، [[دشمنان]] از هیچ [[تبلیغ]] ناروا و سختگیری کوتاهی نکردند. [[مؤمنان]] بسیاری دچار [[حیرت]] شدند و [[اختلاف]] به اندازهای رسید که به [[نقل]] [[شیخ مفید]]، چهارده انشعاب در [[شیعه]] به وجود آمد که از آن میان، فقط سه [[فرقه]] به [[وجود مهدی]] {{ع}} [[یقین]] داشتند. گسترش دامنه [[شبهات]]، [[مؤمنان]] و اندیشورانی را که بر اساس [[تفکر شیعی]]، به [[غیبت]] [[مهدی]] {{ع}} پایبند مانده بودند، به [[نوشتن]] کتابهایی در این موضوع وا داشت<ref>چشمبهراه مهدی، ص ۴۱۳.</ref>. اخباری مربوط به بیست سال پیش از شروع [[غیبت کبری]] (در حدود سال ٣٥٢ ه.ق) وجود دارد که نشان میدهد، [[حیرت]] و [[ناامیدی]] از بازگشت سریع [[امام دوازدهم]]، ویژگی بارز محافل [[امامیه]] بوده است. حملات شدید به [[غیبت]] و [[فلسفه]] آن از سوی معتزلیانی چون [[ابوالقاسم]] بلخی<ref>المغنی، ج ۲، ص ۱۷۶.</ref>، و [[زیدیه]] همچون: ابو [[زید]] [[علوی]]<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۱۲۲.</ref> و [[صاحب بن عباد]]، این [[حیرت]] را در میان [[امامیه]]، از نیشابور تا [[بغداد]] گسترش داد، تا آنکه شماری [[عقاید]] خود را ترک گفتند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۲ و ۳ و ۱۶.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۳۴.</ref>. | * مجموعه این حوادث، فضای [[حیرت]] و سرگردانی را دوچندان میساخت و به فرموده [[امام رضا]] {{ع}}: "بعد از درگذشت سومین فرزندم [[امام حسن]] {{ع}} [[فتنه]] فراگیر و طاقتفرسایی فرا میرسد که بسیاری از خوبان و [[نخبگان]] در آن فرو میافتند"<ref>غیبة نعمانی، ص ۱۸۰؛ کمال الدین، ص ۳۷۰؛ سفینة البحار، ج ۲، ص ۷۰۳.</ref>. در آن دوران، [[دشمنان]] از هیچ [[تبلیغ]] ناروا و سختگیری کوتاهی نکردند. [[مؤمنان]] بسیاری دچار [[حیرت]] شدند و [[اختلاف]] به اندازهای رسید که به [[نقل]] [[شیخ مفید]]، چهارده انشعاب در [[شیعه]] به وجود آمد که از آن میان، فقط سه [[فرقه]] به [[وجود مهدی]] {{ع}} [[یقین]] داشتند. گسترش دامنه [[شبهات]]، [[مؤمنان]] و اندیشورانی را که بر اساس [[تفکر شیعی]]، به [[غیبت]] [[مهدی]] {{ع}} پایبند مانده بودند، به [[نوشتن]] کتابهایی در این موضوع وا داشت<ref>چشمبهراه مهدی، ص ۴۱۳.</ref>. اخباری مربوط به بیست سال پیش از شروع [[غیبت کبری]] (در حدود سال ٣٥٢ ه.ق) وجود دارد که نشان میدهد، [[حیرت]] و [[ناامیدی]] از بازگشت سریع [[امام دوازدهم]]، ویژگی بارز محافل [[امامیه]] بوده است. حملات شدید به [[غیبت]] و [[فلسفه]] آن از سوی معتزلیانی چون [[ابوالقاسم]] بلخی<ref>المغنی، ج ۲، ص ۱۷۶.</ref>، و [[زیدیه]] همچون: ابو [[زید]] [[علوی]]<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۱۲۲.</ref> و [[صاحب بن عباد]]، این [[حیرت]] را در میان [[امامیه]]، از نیشابور تا [[بغداد]] گسترش داد، تا آنکه شماری [[عقاید]] خود را ترک گفتند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۱، ص ۲ و ۳ و ۱۶.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۳۴.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[دوران حیرت مومنین بعد از شهادت امام حسن عسکری به چه معناست؟ (پرسش)]] | * [[دوران حیرت مومنین بعد از شهادت امام حسن عسکری به چه معناست؟ (پرسش)]] | ||
== پرسشهای وابسته == | |||
{{پرسمان ولادت امام مهدی}} | {{پرسمان ولادت امام مهدی}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | * [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۳: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] | ||
[[رده:اتمام | [[رده:اتمام لینک داخلی]] | ||